gioidinhhue
11-07-2010, 04:20 AM
624. Thư gởi luật sư Trương Tăng Thuần
Hm trước Vương Tng Nhất cầm đến thư của cc hạ v thư của ba anh em ng ta, biết cc hạ đ sớm tu tr Tịnh Độ, nhưng sau đấy lại bỏ lửng. Nay lại pht tm, đủ thấy đ c thiện căn từ đời trước. Ni d dặt kinh sợ đối với nghiệp l v dễ tạo tội. Nếu ước theo tri kiến thế tục th quả thật l thật đng như vậy. Nếu chẳng ch trọng tiền bạc, chỉ m lng giải oan gỡ rối, khuyn dạy lẫn nhau, chỉ biết luận định theo l, chẳng nhn mặt ng anh lỗ vung[26] th so với những nghề nghiệp khc cng dễ tch cng lũy đức hơn! Nhưng tiền bạc c thể lm cho con người bị m muội, những kẻ vừa thấy ng anh lỗ vung liền chn vi đức hạnh của tổ tin chẳng tiếc nuối g, chnh mnh bị tổn phước, con chu bị diệt tuyệt, v chết đi đọa lạc trong c đạo trong vạn người c đến mười ngn kẻ! V thế, chẳng thể khng lun lun đề phng ng anh lỗ vung dụ dỗ, m hoặc!
ng đ pht tm quy y, nay đặt php danh cho ng l Huệ Thuần. Nếu c thể thuần nương theo Phật huệ th ng anh lỗ vung chẳng lm g được ta! Lấy cng đức giải oan gỡ rối để lm Trợ Hạnh cho niệm Phật vng sanh sẽ như ngồi thuyền to vo trong biển cả, căng chiếc buồm lớn, lại được thuận gi, hnh trnh ngn dặm chỉ trong một buổi đ đến nơi, may mắn chi hơn? Theo như ng ni th trong bốn mươi chn ngy niệm Phật trước kia đ c cht sở chứng, đấy chnh l căn bản khiến cho đạo tm bị lui sụt! Mới c đi cht tương ứng v cảm ứng, h nn tưởng đấy l đ chứng ư? Được cht t đ cho l đủ rồi v đ liền lười nhc, bung bỏ, kẻ sơ tm thường hay như thế. Từ nay về sau, hy nn thuần nhất ci tm, cng c cảm ứng bn cng cảm thấy thiếu st th sẽ trnh được căn bệnh ấy.
Quang gi rồi, chẳng thể khai thị tường tận. Nay gởi cho ng một bộ Tịnh Độ Thập Yếu. Sch ny chnh l sch thiết yếu nhất trong php mn Tịnh Độ, hy nn lắng lng đọc tụng th nguyn do của php mn, php tắc tu tr v tất cả những điều tự lợi, lợi tha, đạo tự hnh, dạy người đều biết r rng! Một bộ Tịnh Độ Thnh Hiền Lục, một bộ Phật Học Cứu Kiếp Bin, một cuốn Gia Ngn Lục. Muốn biết những đại cương ny th tm kiếm trong Gia Ngn Lục l dễ thấy nhất. C những sch ny th những chnh yếu của Tịnh Tng sẽ r rng, rạng ngời. Ngoi ra cn km thm Đạt Sanh Bin, Thọ Khang Bảo Gim để ngăn ngừa [những tai ương] cho con chu khi sanh nở v [c những khun php để] giữ thn lập phẩm đức. Một L Thư Trả Lời Khắp chnh l những điều cấp thiết m hết thảy mọi người đều phải nn ch trọng, hnh theo đ th khng điều no chẳng tốt lnh. Quang gi rồi, từ nay về sau vĩnh viễn đừng gởi thư đến nữa, cũng đừng giới thiệu người khc quy y do tinh thần, mục lực, cng phu đều chẳng đủ. Trong ma Đng năm ngoi đ cự tuyệt hết thảy, phm thư từ gởi đến đều dng lời ny để cự tuyệt cho họ khỏi gởi thư đến nữa ng hầu khỏi bị qu phiền rộn khng thể chống chọi được, chắc sẽ đến nỗi m mắt hay mất mạng! (ngy Mười Chn thng Ging)
625. Thư trả lời hai vị cư sĩ Tiết Anh Huệ v Lưu Nhất Hạc
Nhận được thư đầy đủ. Quang l một ng Tăng v tri v thức chỉ biết cơm cho, chỉ yn phận ngu hn, chỉ biết tu tr Tịnh nghiệp để mong cậy vo Phật từ lực đới nghiệp vng sanh. Nếu hai vị chẳng muốn lm đại thng gia th sẽ chẳng đến nỗi v Quang tầm thường, km cỏi khiến cho những điều qu vị mong mỏi bị lỡ lng. Nếu muốn lm đại thng gia th đ hon ton trng cậy khng đng người rồi! Tuy nhin, lm bậc đại thng gia h phải l chuyện dễ ni hay sao? Dẫu c đạt được m chẳng nương theo tn nguyện niệm Phật cầu sanh Ty Phương th thật sợ sẽ từ trần sa kiếp ny sang trần sa kiếp khc vẫn lun hồi trong lục đạo! Ấy l v cậy vo tự lực để liễu sanh tử đem so với cậy vo Phật lực để liễu sanh tử th sẽ giống như sự khc biệt giữa ngy v kiếp vậy! Kẻ biết tốt - xấu chớ nn phỏng theo ch nguyện của bậc hnh Bồ Tt đạo đ liễu sanh tử, m cần phải chắc chắn được vng sanh Ty Phương ngay trong đời ny! Đ vng sanh Ty Phương rồi mới học theo [ch nguyện những bậc hnh Bồ Tt đạo đ liễu sanh tử] th sẽ hữu ch. Nếu chưa vng sanh m đ bắt chước ngay th sẽ giống như chn bt chưa nung, vừa gặp trận mưa sanh tử liền r thnh bn đất! Trong ci đời thường c những kẻ thch ăn to ni lớn, tự coi mnh c thn phận giống như Phật, Bồ Tt, chỉ trở thnh hạng tự lầm, lầm người m thi! Xin hai vị hy suy nghĩ su xa!
Người học Phật ắt phải ai nấy giữ vẹn lun thường, trọn hết bổn phận. Ni đến bổn phận, chnh l cha hiếu, con từ, anh nhường, em knh, chồng ha, vợ thuận, chủ nhn từ, tớ trung thnh v.v Nếu ai nấy đều trọn hết phận mnh th thin hạ sẽ tự thi bnh, nhưng trong ấy chỉ c chức phận cha mẹ l c quan hệ trọng yếu nhất. Nếu những kẻ lm cha mẹ trong ci đời ai nấy đều kho dạy dỗ con ci th những kẻ quấy rối m qung v những kẻ ương bướng km hn, chẳng tun theo php tắc sẽ đều trở thnh hiền nhn, thiện nhn, đu đến nỗi c chuyện xm lăng, cướp đoạt, tn st lẫn nhau? [Cu ni] thin hạ chẳng yn, thất phu c trch nhiệm chnh l ni về sự gio dục trong gia đnh sao cho con ci đều thnh lương thiện. Những điều vừa ni trn đy tuy l những lời lẽ tầm thường, nhưng hễ phn tch r rng th cố nhin đ bao qut sạch hết khng cn.
Hai vị đang l sĩ quan, cng phải nn giữ nghim kỷ luật, nu gương tốt đẹp cho qun lnh. Ấy chnh l như thường ni: Dng lời ni để dạy sẽ bị tranh ci, dng thn để dạy người ta sẽ thuận theo. Khng một chuyện no trong thế gian chẳng lấy thn lm gốc. Đối với binh sĩ, hy nn đối đi bằng lng chn thnh, ra rả răn nhắc, khiến cho bọn họ ai nấy đều giữ ch trừ bạo, an lương, bảo vệ trăm họ, coi người khc như chnh mnh, coi mnh giống như người khc, đừng khinh lấn, xm đoạt lẫn nhau, coi phụ nữ của người khc như chị em gi của chnh mnh, chẳng dm khởi vọng niệm tri phận! Ắt mong sao chẳng c phụ chức phận bảo vệ đất nước, dn chng th đội qun ấy chẳng đng gọi đạo đức qun, nhn nghĩa qun ư? Dng qun đạo đức nhn nghĩa để chế ngự địch qun th khng ai đối địch được, ắt sẽ lun đắc thắng. V thế Khổng Tử ni: Ng chiến tắc khắc (ta cầm qun chắc chắn thắng trận), chnh l nhằm diễn tả ny. Trong ci đời gần đy, năm no cũng c chiến sự, đa phần những ai hơi mang lng nhn từ trung tn v niệm kinh, niệm Phật th tuy ở trong rừng sng mưa đạn vẫn trọn chẳng bị thương vong. Đấy chnh l hiệu quả vậy.
Hai vị đ muốn quy y th nay ti sẽ thuận theo muốn m đặt php danh. Nếu sau ny biết ti v tri v thức, chẳng đng lm thầy, lại bi bậc cao nhn khc th quả thật ti cũng rất vui lng. Tiết Anh Huệ php danh l Tng Huệ. Tng l chủ. Nghĩa l nhất cử, nhất động đều lấy tr huệ lm chủ th khng g chẳng tốt lnh, khng g chẳng khế hợp với tm tch của thnh nhn thế gian v Phật, Bồ Tt xuất thế gian. Lưu Nhất Hạc php danh l Tng Nhất. Nhất l thuần nhất, khng vọng. Trong tm thường thuần đạo đức nhn nghĩa, khng c vọng niệm no khc tri nghịch với đạo đức nhn nghĩa th sẽ đng gọi l đệ tử thật sự của Nho, của Phật. Dng những điều ấy để dắt du người khc, cố nhin sẽ chẳng kh g khiến cho đy - kia đều c cng một đức vậy.
Hiện nay thin tai nhn họa thường lin tiếp xảy ra, ắt phải thường lấy tn nguyện niệm Phật v niệm Qun m để tự hnh, dạy người, để mong khi sống sẽ tiu trừ nghiệp chướng, cao dự vo bậc thnh hiền, khi mất sẽ cậy vo Phật từ lực ln thẳng ci Cực Lạc, ng hầu chẳng ph cuộc đời ny v chẳng uổng dịp gặp gỡ ny! Những điều khc đ ni tường tận trong cc sch như Văn Sao v.v ở đy khng viết cặn kẽ. Nếu muốn xem cc sch th c thể thỉnh từ chỗ ng Điền Thn Phủ ở số tm mươi su phường Thi An, thnh phố Hn Khẩu.
Ba phương thuốc cai nghiện phiện, trị bệnh sốt rt, [ch dại cắn] v.v đ in trong thng Chạp năm ngoi rất linh nghiệm, m bệnh sốt rt l bệnh thường pht ra nhiều nhất trong khoảng Hạ - Thu. Toa thuốc ny chẳng tốn một đồng m chẳng ai khng được trị lnh. Do vậy, đnh km hai trương để bảo rộng ri với mọi người, đấy cũng l một cch lm lợi cho người khc. Quang đ bảy mươi hai tuổi rồi, sng chẳng đảm bảo được tối. Hơn nữa, vẻ suy tn đ hiện, tinh thần chẳng đủ, chỉ mong hai ng dựa theo Văn Sao để tu tr, đừng gởi thư tới nữa do sức kh thể th tiếp được, chứ khng phải l chẳng muốn ni với người khc. Dẫu c ni tường tận th lm sao đầy đủ bằng một bộ sch cho được? (mồng Năm thng Tư)
Ấn Quang Php Sư Văn Sao Tam Bin,
Quyển 3
Phần 4 hết
Hm trước Vương Tng Nhất cầm đến thư của cc hạ v thư của ba anh em ng ta, biết cc hạ đ sớm tu tr Tịnh Độ, nhưng sau đấy lại bỏ lửng. Nay lại pht tm, đủ thấy đ c thiện căn từ đời trước. Ni d dặt kinh sợ đối với nghiệp l v dễ tạo tội. Nếu ước theo tri kiến thế tục th quả thật l thật đng như vậy. Nếu chẳng ch trọng tiền bạc, chỉ m lng giải oan gỡ rối, khuyn dạy lẫn nhau, chỉ biết luận định theo l, chẳng nhn mặt ng anh lỗ vung[26] th so với những nghề nghiệp khc cng dễ tch cng lũy đức hơn! Nhưng tiền bạc c thể lm cho con người bị m muội, những kẻ vừa thấy ng anh lỗ vung liền chn vi đức hạnh của tổ tin chẳng tiếc nuối g, chnh mnh bị tổn phước, con chu bị diệt tuyệt, v chết đi đọa lạc trong c đạo trong vạn người c đến mười ngn kẻ! V thế, chẳng thể khng lun lun đề phng ng anh lỗ vung dụ dỗ, m hoặc!
ng đ pht tm quy y, nay đặt php danh cho ng l Huệ Thuần. Nếu c thể thuần nương theo Phật huệ th ng anh lỗ vung chẳng lm g được ta! Lấy cng đức giải oan gỡ rối để lm Trợ Hạnh cho niệm Phật vng sanh sẽ như ngồi thuyền to vo trong biển cả, căng chiếc buồm lớn, lại được thuận gi, hnh trnh ngn dặm chỉ trong một buổi đ đến nơi, may mắn chi hơn? Theo như ng ni th trong bốn mươi chn ngy niệm Phật trước kia đ c cht sở chứng, đấy chnh l căn bản khiến cho đạo tm bị lui sụt! Mới c đi cht tương ứng v cảm ứng, h nn tưởng đấy l đ chứng ư? Được cht t đ cho l đủ rồi v đ liền lười nhc, bung bỏ, kẻ sơ tm thường hay như thế. Từ nay về sau, hy nn thuần nhất ci tm, cng c cảm ứng bn cng cảm thấy thiếu st th sẽ trnh được căn bệnh ấy.
Quang gi rồi, chẳng thể khai thị tường tận. Nay gởi cho ng một bộ Tịnh Độ Thập Yếu. Sch ny chnh l sch thiết yếu nhất trong php mn Tịnh Độ, hy nn lắng lng đọc tụng th nguyn do của php mn, php tắc tu tr v tất cả những điều tự lợi, lợi tha, đạo tự hnh, dạy người đều biết r rng! Một bộ Tịnh Độ Thnh Hiền Lục, một bộ Phật Học Cứu Kiếp Bin, một cuốn Gia Ngn Lục. Muốn biết những đại cương ny th tm kiếm trong Gia Ngn Lục l dễ thấy nhất. C những sch ny th những chnh yếu của Tịnh Tng sẽ r rng, rạng ngời. Ngoi ra cn km thm Đạt Sanh Bin, Thọ Khang Bảo Gim để ngăn ngừa [những tai ương] cho con chu khi sanh nở v [c những khun php để] giữ thn lập phẩm đức. Một L Thư Trả Lời Khắp chnh l những điều cấp thiết m hết thảy mọi người đều phải nn ch trọng, hnh theo đ th khng điều no chẳng tốt lnh. Quang gi rồi, từ nay về sau vĩnh viễn đừng gởi thư đến nữa, cũng đừng giới thiệu người khc quy y do tinh thần, mục lực, cng phu đều chẳng đủ. Trong ma Đng năm ngoi đ cự tuyệt hết thảy, phm thư từ gởi đến đều dng lời ny để cự tuyệt cho họ khỏi gởi thư đến nữa ng hầu khỏi bị qu phiền rộn khng thể chống chọi được, chắc sẽ đến nỗi m mắt hay mất mạng! (ngy Mười Chn thng Ging)
625. Thư trả lời hai vị cư sĩ Tiết Anh Huệ v Lưu Nhất Hạc
Nhận được thư đầy đủ. Quang l một ng Tăng v tri v thức chỉ biết cơm cho, chỉ yn phận ngu hn, chỉ biết tu tr Tịnh nghiệp để mong cậy vo Phật từ lực đới nghiệp vng sanh. Nếu hai vị chẳng muốn lm đại thng gia th sẽ chẳng đến nỗi v Quang tầm thường, km cỏi khiến cho những điều qu vị mong mỏi bị lỡ lng. Nếu muốn lm đại thng gia th đ hon ton trng cậy khng đng người rồi! Tuy nhin, lm bậc đại thng gia h phải l chuyện dễ ni hay sao? Dẫu c đạt được m chẳng nương theo tn nguyện niệm Phật cầu sanh Ty Phương th thật sợ sẽ từ trần sa kiếp ny sang trần sa kiếp khc vẫn lun hồi trong lục đạo! Ấy l v cậy vo tự lực để liễu sanh tử đem so với cậy vo Phật lực để liễu sanh tử th sẽ giống như sự khc biệt giữa ngy v kiếp vậy! Kẻ biết tốt - xấu chớ nn phỏng theo ch nguyện của bậc hnh Bồ Tt đạo đ liễu sanh tử, m cần phải chắc chắn được vng sanh Ty Phương ngay trong đời ny! Đ vng sanh Ty Phương rồi mới học theo [ch nguyện những bậc hnh Bồ Tt đạo đ liễu sanh tử] th sẽ hữu ch. Nếu chưa vng sanh m đ bắt chước ngay th sẽ giống như chn bt chưa nung, vừa gặp trận mưa sanh tử liền r thnh bn đất! Trong ci đời thường c những kẻ thch ăn to ni lớn, tự coi mnh c thn phận giống như Phật, Bồ Tt, chỉ trở thnh hạng tự lầm, lầm người m thi! Xin hai vị hy suy nghĩ su xa!
Người học Phật ắt phải ai nấy giữ vẹn lun thường, trọn hết bổn phận. Ni đến bổn phận, chnh l cha hiếu, con từ, anh nhường, em knh, chồng ha, vợ thuận, chủ nhn từ, tớ trung thnh v.v Nếu ai nấy đều trọn hết phận mnh th thin hạ sẽ tự thi bnh, nhưng trong ấy chỉ c chức phận cha mẹ l c quan hệ trọng yếu nhất. Nếu những kẻ lm cha mẹ trong ci đời ai nấy đều kho dạy dỗ con ci th những kẻ quấy rối m qung v những kẻ ương bướng km hn, chẳng tun theo php tắc sẽ đều trở thnh hiền nhn, thiện nhn, đu đến nỗi c chuyện xm lăng, cướp đoạt, tn st lẫn nhau? [Cu ni] thin hạ chẳng yn, thất phu c trch nhiệm chnh l ni về sự gio dục trong gia đnh sao cho con ci đều thnh lương thiện. Những điều vừa ni trn đy tuy l những lời lẽ tầm thường, nhưng hễ phn tch r rng th cố nhin đ bao qut sạch hết khng cn.
Hai vị đang l sĩ quan, cng phải nn giữ nghim kỷ luật, nu gương tốt đẹp cho qun lnh. Ấy chnh l như thường ni: Dng lời ni để dạy sẽ bị tranh ci, dng thn để dạy người ta sẽ thuận theo. Khng một chuyện no trong thế gian chẳng lấy thn lm gốc. Đối với binh sĩ, hy nn đối đi bằng lng chn thnh, ra rả răn nhắc, khiến cho bọn họ ai nấy đều giữ ch trừ bạo, an lương, bảo vệ trăm họ, coi người khc như chnh mnh, coi mnh giống như người khc, đừng khinh lấn, xm đoạt lẫn nhau, coi phụ nữ của người khc như chị em gi của chnh mnh, chẳng dm khởi vọng niệm tri phận! Ắt mong sao chẳng c phụ chức phận bảo vệ đất nước, dn chng th đội qun ấy chẳng đng gọi đạo đức qun, nhn nghĩa qun ư? Dng qun đạo đức nhn nghĩa để chế ngự địch qun th khng ai đối địch được, ắt sẽ lun đắc thắng. V thế Khổng Tử ni: Ng chiến tắc khắc (ta cầm qun chắc chắn thắng trận), chnh l nhằm diễn tả ny. Trong ci đời gần đy, năm no cũng c chiến sự, đa phần những ai hơi mang lng nhn từ trung tn v niệm kinh, niệm Phật th tuy ở trong rừng sng mưa đạn vẫn trọn chẳng bị thương vong. Đấy chnh l hiệu quả vậy.
Hai vị đ muốn quy y th nay ti sẽ thuận theo muốn m đặt php danh. Nếu sau ny biết ti v tri v thức, chẳng đng lm thầy, lại bi bậc cao nhn khc th quả thật ti cũng rất vui lng. Tiết Anh Huệ php danh l Tng Huệ. Tng l chủ. Nghĩa l nhất cử, nhất động đều lấy tr huệ lm chủ th khng g chẳng tốt lnh, khng g chẳng khế hợp với tm tch của thnh nhn thế gian v Phật, Bồ Tt xuất thế gian. Lưu Nhất Hạc php danh l Tng Nhất. Nhất l thuần nhất, khng vọng. Trong tm thường thuần đạo đức nhn nghĩa, khng c vọng niệm no khc tri nghịch với đạo đức nhn nghĩa th sẽ đng gọi l đệ tử thật sự của Nho, của Phật. Dng những điều ấy để dắt du người khc, cố nhin sẽ chẳng kh g khiến cho đy - kia đều c cng một đức vậy.
Hiện nay thin tai nhn họa thường lin tiếp xảy ra, ắt phải thường lấy tn nguyện niệm Phật v niệm Qun m để tự hnh, dạy người, để mong khi sống sẽ tiu trừ nghiệp chướng, cao dự vo bậc thnh hiền, khi mất sẽ cậy vo Phật từ lực ln thẳng ci Cực Lạc, ng hầu chẳng ph cuộc đời ny v chẳng uổng dịp gặp gỡ ny! Những điều khc đ ni tường tận trong cc sch như Văn Sao v.v ở đy khng viết cặn kẽ. Nếu muốn xem cc sch th c thể thỉnh từ chỗ ng Điền Thn Phủ ở số tm mươi su phường Thi An, thnh phố Hn Khẩu.
Ba phương thuốc cai nghiện phiện, trị bệnh sốt rt, [ch dại cắn] v.v đ in trong thng Chạp năm ngoi rất linh nghiệm, m bệnh sốt rt l bệnh thường pht ra nhiều nhất trong khoảng Hạ - Thu. Toa thuốc ny chẳng tốn một đồng m chẳng ai khng được trị lnh. Do vậy, đnh km hai trương để bảo rộng ri với mọi người, đấy cũng l một cch lm lợi cho người khc. Quang đ bảy mươi hai tuổi rồi, sng chẳng đảm bảo được tối. Hơn nữa, vẻ suy tn đ hiện, tinh thần chẳng đủ, chỉ mong hai ng dựa theo Văn Sao để tu tr, đừng gởi thư tới nữa do sức kh thể th tiếp được, chứ khng phải l chẳng muốn ni với người khc. Dẫu c ni tường tận th lm sao đầy đủ bằng một bộ sch cho được? (mồng Năm thng Tư)
Ấn Quang Php Sư Văn Sao Tam Bin,
Quyển 3
Phần 4 hết