Bệnh viện tâm thần

[chudongtu]

Nhị Nguyên và Tứ Cú

Thưa các bạn đồng bệnh , hôm nay chúng ta sẻ giãi về Nhị Nguyên và Tứ Cú theo cách toán Xác Xuất ( probability ) và Logic của lớp 12

tóm lượt dzìa Nhị Nguyên thì như đại đa số các bạn bệnh nhần đều bít rèng - đó là 1 cặp đối đãi , nghịch chiều , tương khắc nhau , ta có như sau


Âm và Dương , Trời và Đất , God và Satan , Thiên Đàng và Địa ngục , Man and Woman , Sáng và Tối , Thiện và Ác , Đúng và Sai , Tĩnh và Mê ...... dài dài nếu các bạn muốn thêm vào

trong toán Logic chúng ta có hệ căn bãn là Binary 1 và 0 , nó mở đầu cho Digital như các bạn cũng đả bít ... binary 1 và 0 nầy ta gọi nó là Nhi Nguyên

trong Binary hay nhị nguyên chúng ta chỉ có tối đa là 4 cách khai triển , lý luận ... muh có thể gọi là xác xuất ( ptobability ) . Ta lấy 1 ví dụ cho dể hiểu ... Nếu ta bỏ 2 trái banh Trắng và Đen trong 1 cái túi kín , 1 người thò tay vào trong túi và khi rút tay ra , ta sẻ có 1 trong 4 trường hợp , và chỉ tối đa là 4 , xãy ra ( gọi có là = 1 và gọi không có = 0 )

Probability Tứ Cú logic

Ko có trai Đen hoặc Trắng rút ra 0 , 0
Ko có trai đen nhưng có trái trắng rút ra 0 , 1
có trái đen nhưng ko có trái trắng rút ra 1, 0
Có trái đen và trái trắng rút ra 1 , 1


Vậy thì tổng kết lại - trong thế giới tri thức nhị nguyên phân biệt của chúng ta , chỉ có 4 cách lý luận - tứ cú _ là tối đa

Và vì Phật ko phải là học giả , nhà tư duy , thức giả , triết giả nên ngài im lặng trước tất cả các câu hỏi nằm trong 4 cú lý luận , vốn chính là kết quả của sự phân biệt nhị nguyên

sự đắc đạo của ngài vốn dĩ nằm bền ngoài biên giới tri thức

[chudongtu]

Bài đọc thêm cho dzui nhà dzui cửa

Bá Quái = 8 - Logic of Probability

quẽ Càn = 000

quẽ Đoài = 001

quẽ Ly = 010

quẽ Chấn = 011

quẽ Khôn - 111

quẽ Cán = 110

quẽ Khãm = 101

quẽ Tôn = 100

nếu xếp đúng thứ tự Binary ta có
000
001
010
011
100
101
110
111

dzợ vậy thì cái bác quái đồ từ mấy 1000 năm xưa chính là Binary digital hệ số 3 dzậy

[chudongtu]

Độc thoại

Chúng ta nghe rất nhiều về các quí ngài .. gọi là Pháp Sư , Giãng sư , Học Sư . Minh Sư hoặc ngay cả .. Tụng sư nói rất nhiều về Phật pháp , các vị đó có người từng là giãng viên , Tu sĩ , Cư Sĩ cho đến cả Tiến Sĩ , Khạt sĩ , Hộc sĩ ...kinh sách như rừng , kiến văn huyên ão , tri thức mêng mông .... vén mồm ra là tràng giang đại hãi

cái muh thiên hạ hay giãng nhiều nhất là Vô Niệm , Vô Ngả và Chánh Pháp

và thì họ giãng đại loại đều hót tuồng hao hao nhau , bạn cũng có thể làm được như vậy , chỉ cần xem qua 1 đống sách vở liên quan đến Phật Giáo là có thể thượng đàn thao thao về Vô niệm , vô ngã và chánh pháp

Ta gọi đó là Khạt Sĩ hay Hộc giã

Bởi khi vén mồn ra là họ Hộc , Khạt , phun ra y nguyên thức ăn chưa tiêu hoá trong bụng

Kiến thức nếu ko thể tiêu hoá nổi và biến thành phần của cơ thể thì chẳng có gì hay để chứa nó đầy bụng ...


Vậy thì bây giờ Bệnh nhân thử tìm cách " phun " xem Vô Ngả , Vô Niêm , Chánh Pháp là cái thế quĩ quái gì muh thiên hạ hay rùm beng về nó vậy

Thưa quí đồng bệnh

thật ra tìm hiểu về những điều đó ko có ích lợi gì , tìm xem tại sao lại cần hoặc không cần các điều đó thì tốt hơn . Bởi chúng ta có quá nhiều các Ông các Bà Minh sư , thông thái , thuyết giãng cho chúng ta biết thế nào là như vậy nhưng chưa nghe ai nói cho chúng ta biết tại sao đạo Phật lại cần phải như vậy

Nếu những điều đó làm hành giã giãi thoát khỏi Ác nghiệp ... thì bạn tu vì Sợ - Trong sợ ko có Chánh Pháp

Nếu những điều đó làm hành giã đạt được Phước duyên .... thì bạn tu vì tham , trong tham ko có Vô Niệm

Nếu những điều đó làm bạn mở Huệ , hết khổ....thì đó là Ngả được huệ , ngã được hết khổ , ko có vô ngã trong đó


Mà cho dù là bạn có đạt hết các điều đó , bạn thông minh ra , hết khổ và phước đức toã hào quang thì ... bạn cũng chỉ ăn cơm ngày 2 bửa , quân áo bận 1 lần 1 bô , xe chạy 1 lần 1 chiếc ... và 1 ngay mai cũng sẻ lăn đùng ra ... giựt giưt làm duyên ... táp táp không khí như con cá mắc cạn .... rùi đi luôn

Vậy thì Vô niệm , vô ngả để làm gì ... trong khi ko có gì thay đổi dòng sinh tử

Dù bạn hiện có sống khổ , sống ngu ... ngày mai bạn cũng sẻ chết

Dù bạn có sống vui , sống khôn .... vẩn cũng là chết

Vậy thì sao chứ ... Vô niệm , vô ngả là vô bổ ?



Vậy thì thưa các bạn đồng bệnh

Tại sao đạo Phật và những người tu tập theo , lại cần Vô niệm , vô Ngả và Chánh Pháp ?

[chudongtu]

Bác Sĩ

- Cám ơn bạn đồng bệnh đả nêu ý kiến , nhưng các bạn cũng bít , như người ta có tên để gọi . Đốn và Tiệm

Bạn Đốn khi nào trong quá trình đả thành hình gà , đạp 1 cái , vùng 1 cái , bạn cần thoát ra khỏi vỏ , bạn ko thể Tiệm từ từ ... nó sẻ trể thời gian và con gà sẻ thành trứng lộn

Bạn Tiệm khi nào trong quá trình cấu hình , từ tròng đỏ , tròng trắng , kết tụ thành hình

và vậy , khai triển pháp hoặc tranh luận là cần thiết để nung đốt , thúc đẩy quá trình tạo thành

Cả 2 đều phải cân đúng thời

Bạn ko thể chấp chặc vào 1 khía cạnh muh quyết đoán cho toàn tổng thể , ai cũng phải cần thầy , thầy ko có nghỉa là 1 cá nhân , nó cũng còn có nghỉa là chất xúc tác từ môi trường sống . 1 cành hoa , 1 âm thanh , khêu động đúng thời cũng là 1 vị thầy đưa bạn vượt qua triền giới hạn

đúng thế , chúng ta thụ nhận lẻ thật nhờ xuyên thấu qua các giác quan , chúng ta cần thầy , nhưng khi đội thầy trên đầu , thì đó ko phải là cần thầy nửa , muh cần bám víu , sống nhờ

Chúng ta như em bé cần bàn tay cha me dạy bước chập chững tập đi

nhưng chúng ta ko ai đội cha me trên đầu trên từng bước đi cả

[chudongtu]

Tưởng và phi tưởng

gọi tưởng = 1

gọi phi tưởng = 0

tưởng ......................... ( 0 ) , 1

phi tưởng ......................1 , ( 0 )

tưởng phi tưởng ............. 1 , 1

phi tưởng phi phi tưởng ... 0, 0

xếp thứ tự theo binary cấp bậc 2 ta có

0 0
0 1
1 0
1 1

thông thường khi nói bất nhị , không 2 , phi nhị nguyên ... thì ta lại nghỉ ngay đến nhất nguyên ( ko 2 thi chắc là 1 muh ) ...ta wên 1 điều

2 x 0 = 0

2 x 1 = 2

2 x 2 = 4

2 x 2 x 2 = 8

2 x 2 x 2 x 2 = 16

Vậy thì nhất nguyên muh ta nghỉ vẩn chỉ là loại tri luận của 2

probability của 1 là 2 ( 2 X 1 = 2 )

trong khi probability của 2 là 4 ( 2 x 2 = 4 )