Bề trái Chiếc Mề Đay

[Nhan]

Phan K�

20 th�ng 11, 2010

Từ trước đến nay, mỗi khi n�i đến nền Đệ I Cộng H�a Việt Nam th� những kẻ �hậu duệ� của Ng� Tổng thống đ� đề cao c�i chế độ đ� l� ch�nh danh ch�nh thống v� đổ lỗi mất nước l�n đầu người kh�c. Rồi hằng năm, cứ mỗi lần đến ng�y 1/11 lại l� một lần kh�u gợi những chuyện đ� qua, tưởng l�m như thế l� đắc s�ch lắm chứ họ đ�u c� ngờ đang chia rẽ những người di tản trong đ� c� nhiều người đ� từng l� nạn nh�n của chế độ Ng� Đ�nh Diệm.

Thật l� c�y muốn lặng m� gi� chẳng ngừng. Vậy để th�m t�i liệu cho dư luận x�t đo�n về sự liện hệ giữa hai chế độ Đệ I v� Đệ II Cộng H�a, t�i xin n�u l�n một v�i sự việc của mặt tr�i nền Đệ I Cộng H�a như sau đ�y:


1/ �ng Diệm c� phải l� một nh� c�ch mạng kh�ng?

Cứ theo lai lịch của �ng Diệm th� mới 30 tuổi, �ng Diệm đ� l�m đến chức Thượng thư Bộ Lại (tương đương với chức vụ Thủ tướng hiện giờ). Ai cũng biết dưới thời thực d�n Ph�p v� Nam triều th� chỉ c� những kẻ con �ng ch�u cha, t�i tớ của thực d�n mới được cất nhắc thăng quan tiến chức mau lẹ, chứ ai đ� c� �c c�ch mạng như Phan Bội Ch�u, Phan Chu Trinh th� sức mấy m� v� l�m quan được chứ đừng n�i đến chuyện 30 tuổi l�m Thượng thư.Theo những người biết chuyện th� do sự k�n cựa với �ng Phạm Quỳnh thời đ�, v� tưởng rằng bị vua Bảo Đại l�m nhục n�n �ng Diệm đ� từ quan v� bất m�n như l� một thứ �dissident� thời bấy giờ. Đến năm 1945, �ng Diệm bị Việt Cộng bắt đem giam ở Tuy�n Quang, nhờ Hồ Ch� Minh thả ra đi qua Mỹ tu ở New Jersey nhưng gặp l�c Mỹ đang t�m người đưa về Việt Nam để đ� thằng Ph�p n�n Mỹ đ� nh�o nặn �ng Diệm th�nh một t�i tử ch�nh trị dưới b�n tay l�ng l� của Đại t� Lansdale. Trước khi về nước, �ng Diệm đ� đến Cannes yết kiến �ng Bảo Đại v� tuy�n thệ trung th�nh với Đức Quốc trưởng. Một năm sau, �ng Diệm tổ chức bầu cử gian lận truất phế �ng Bảo Đại cho n�n �ng Bảo Đại đ� gởi điện t�n về �giải tỏa lời thề �ng Diệm!� V� chỉ 10 năm sau, �n o�n nh�n tiền, �ng Diệm lại bị ch�nh tay ch�n của �ng hạ thủ! Như vậy th� ch�nh danh ch�nh thống ở đ�u.

2/ Ai khai sanh chế độ qu�n phiệt?

Năm 1954, khi �ng Diệm mới chấp ch�nh, �ng gọi c�c �ng Tỉnh trưởng ở miền Nam l� �ng�i Đốc phủ sứ�. S�u năm sau, �ng gọi l� �thằng Tỉnh trưởng�. T�i xin kể một c�u chuyện độc đ�o li�n hệ đến việc nước m� �ng Diệm đ� xem như việc nh� của �ng trong khi �ng �thế thi�n h�nh đạo� v�o thời kỳ thịnh trị nhất của họ Ng�. �ng Nhu đ� tổ chức đo�n thể Thanh Ni�n Cộng H�a, một tổ chức ngoại vi của đảng Cần Lao Nh�n Vị. Trung t� L. được �ng Nhu ph�i đi c�c tỉnh để họp b�n c�ng c�c Tỉnh trưởng kế hoạch thực hiện việc huấn luyện ở địa phương, chi ph� do ng�n s�ch tỉnh, thị đ�i thọ hoặc do học vi�n tự t�c. Một số Tỉnh trưởng thấy rằng ng�n s�ch tỉnh, thị eo hẹp kh�ng đ�i thọ nổi m� bắt c�c học vi�n thanh ni�n tự t�c th� thất nh�n t�m qu� v� mỗi thanh ni�n thường đi l�m nu�i cả gia đ�nh c�n kh�ng đủ ăn, nay lấy tiền đ�u m� đi dự kh�a huấn luyện Thanh Ni�n Cộng H�a 3 th�ng, rồi vợ con ở nh� ai nu�i? (�ng Cao Xu�n Vỹ hiện ở LA nếu đọc được đoạn n�y kh�ng biết c� thấy c�i sai lầm n�y trước đ�y kh�ng?) Do đ� mấy �ng Tỉnh trưởng ấy mới kiếm c�ch v�o tr�nh thẳng cụ để xin cụ x�t cho. Kh�ng ngờ cụ lại ph�n rằng: �C�c anh Tỉnh trưởng d�n sự cứ cứng đầu, để t�i cho mấy thằng qu�n sự l�n l�m Tỉnh trưởng n� ỉa tr�n đầu c�c anh�.

Rồi th� việc g� phải đến, đ� đến. C�c Tỉnh trưởng qu�n sự được đề cử kh�ng phải v� t�i năng m� v� l� người của �ng Cố Vấn S�i G�n, �ng Cố Vấn Huế, của Cha Thục, của Cha Luận v.v... nếu kh�ng phải l� C�ng gi�o th� cũng phải l� Cần Lao hay Quảng B�nh (qu� của �ng Diệm). Thời đ�, một Trung �y Quận trưởng đ� k� t�n tr�n giấy bi�n lai nhận tiền ở ng�n khố bằng hai chữ �K� Giận� (phi�n �m giọng Quảng B�nh của chữ �K� Nhận�). Một Đại �y Tỉnh trưởng B�nh Tuy mua c�y đ� c� tr�i về trồng để tr�nh diễn lấy điểm gạt �ng Diệm v.v... Thế th� bảo l�m sao c�c đấng qu�n sự kh�c kh�ng vỗ ngực cho rằng l�m ch�nh trị, h�nh ch�nh dễ lắm. Từ đ� đảng Kaki chỉ chờ thời cơ để m�a gậy vườn hoang, g�y tan n�t cơ đồ, tội đ� bắt nguồn từ �ng Diệm đ� bắc thang cho ch�ng leo. Lịch sử kh�ng thể n�o qu�n được.



C�n tiếp

[Nhan]

3/ Ai b�n gạo cho Cộng Sản:

Trước kỳ bầu cử truất phế Bảo Đại 5/3/55, �ng Diệm đ� cho đưa gạo từ S�i G�n ra miền Trung để cứu đ�i v� gi� gạo chợ đen đ� tăng vọt từ 600$ một tạ l�n đến 1.700$ một tạ. L�c ấy ở miền Trung c� Mễ Cốc C�ng ty l� một tổ chức kinh t�i của đảng Cần Lao Nh�n Vị do mấy thương gia tay ch�n của �ng Ng� Đ�nh Cẩn điều h�nh với sự hỗ trợ của c�c Tỉnh trưởng miền Trung v� của �ng Gi�m đốc Kinh tế Trung phần Trần Ngọc L. (hiện ở Paris). Nếu b�n đ�ng gi� th� c�c thương gia l�m g� c� lời n�n ch�ng mới t�ch trữ đầu cơ, g�y cảnh thiếu gạo để b�n chợ đen. Th�nh l�nh Bộ Kinh tế ph�i �ng Ung Bảo To�n đưa gạo ra Đ� Nẵng tr�n ngập thị trường. C�c tỉnh thị b�n đ�nh b�i ho�n binh kh�ng nhận gạo của Bộ Kinh tế do �ng To�n chở ra, trong l�c cho người đi b�n gấp ở th�n qu� m� kh�ng c� kiểm so�t n�n đ� để lọt v�o tay Việt Cộng ở Quảng Ng�i, rồi đổ h� cho �ng To�n b�n gạo cho Việt Cộng.

Thử hỏi thời ấy cả một hệ thống c�ng an, cảnh s�t ch�m, nổi như vậy l�m g� m� để một m�nh �ng To�n b�n gạo cho Việt Cộng ngay ở thương cảng Đ� Nẵng (v� �ng To�n chỉ đặt văn ph�ng ở Đ� Nẵng). Khi ra t�a �n, �ng To�n y�u cầu cho xem bao gạo đ� của Mễ Cốc c�ng ty ở địa phương, chứ c�c bao gạo của Bộ Kinh tế �ng chở ra đều c� đ�ng dấu hai chữ EN (Economie Nationale).Tối h�m đ�, cả hai �ng ch�nh �n Th�n Trọng Th. v� đại diện Bộ Tư Ph�p L�m Lễ Tr. đi Huế tr�nh �ng Ng� Đ�nh Cẩn để xin chỉ thị. Kết quả t�a tuy�n �n xử tử h�nh �ng To�n, sau �ng Diệm đổi th�nh �n chung th�n v� đ�y đi C�n Đảo.Sau vụ n�y, �ng Th. được thăng chức Đại biểu Ch�nh phủ Cao Nguy�n Trung phần, c�n �ng Tr. thăng chức Bộ trưởng Nội vụ. Đấy, c�ng l� của nền Đệ I Cộng H�a s�ng ch�i như vậy !

Đ� l� chưa kể đến c�i vụ �ng Cẩn v� �ng L� T. (Tỉnh trưởng) đ� đẩy Nguyễn Hữu Thọ đến ch�n tường bằng những xảo quyệt ti tiện chụp mũ Thọ hiếp d�m nữ y t� để Thọ phải theo Việt Cộng trong l�c Thọ đ� chịu nghe lời cựu ph� T.T. Nguyễn Ngọc Thơ, l�m đơn xin trở về S�i G�n l�m ăn lương thiện.

4/ �ng Diệm l� Tổng thống nước Việt Nam hay l� Tổng Gi�m mục C�ng Gi�o địa phận Việt Nam?

Nếu ai gần gũi �ng Diệm mới thấy ở trong con người �ng ấy c�i tinh thần y�u Ch�a đ� lấn �t tinh thần y�u nước của �ng. Ngay từ đầu, l�c l�n s�ng di cư ồ ạt từ Bắc v� Nam k�o theo một số đảng vi�n Quốc D�n Đảng, Đại Việt v.v... Họ đ� nguyện đem bầu nhiệt huyết ra phục vụ quốc gia nhưng sau khi tr�nh b�y kế hoạch chống Cộng với �ng Diệm th� �ng hỏi “c�c anh c� phải l� người C�ng gi�o kh�ng?” Mấy đảng vi�n kia trả lời “kh�ng” th� �ng Diệm chắc lưỡi “tiếc qu�”. V�o khoảng năm 1960, �ng Diệm đ� bỏ ra 3 tiếng đồng hồ thuyết phục một �ng Tỉnh trưởng theo C�ng gi�o v� đem mồi Bộ trưởng Kinh tế ra dụ dỗ. �ng Tỉnh trưởng ấy sau một hồi suy nghĩ đ� khẳng kh�i trả lời: “Cụ bảo g� t�i cũng c� thể l�m được, nhưng bỏ đạo Phật để theo đạo C�ng gi�o th� chỉ sợ con ch�u n� ch� cười” (hiện �ng Tỉnh trưởng n�y c�n sống ở LA). Vậy th� bảo l�m sao đa số tay ch�n của �ng c�c cấp kh�ng kỳ thị t�n gi�o được?

Nhưng đừng tưởng C�ng gi�o l� th�nh tr� chống Cộng vững chắc, Cộng Sản kh�ng len lỏi v�o được. Tr�i lại chỗ n�o đ�ng người l� c� Cộng Sản len lỏi v�, trong c�c đo�n thể cũng như trong c�c cơ quan, qu�n đội. Năm 1959, tại một tỉnh miền Trung, c�ng an đ� bắt được một tu sĩ C�ng gi�o tuy�n truyền chống Mỹ-Diệm. C�ng an về lục so�t trong ph�ng �ng tu sĩ đ� thấy đầy rẫy truyền đơn, h�nh Hồ Ch� Minh v.v... b�n lấy đưa cho �ng Tỉnh trưởng sở tại đem v� tr�nh gấp �ng Diệm kẻo để l�u sợ �ng Cẩn thủ ti�u. V� �ng tu sĩ đ� l� người của �ng Cẩn.


5/ Kỳ thị t�n gi�o:

Theo chỗ t�i biết th� �ng Diệm kh�ng c� kỳ thị t�n gi�o mặc d� �ng cũng muốn dụ người ta v� C�ng gi�o. Tuy nhi�n trong vụ Phật gi�o xuống đường, �ng Diệm đ� h�nh động chậm trễ, thiếu ch�nh trị s�ng suốt m� c� người n�i l� v� �ng Nhu cản trở. L� do khi vụ đ� xảy ra, �ng Diệm muốn ra Huế phủ dụ nh�n d�n d�n xếp trực tiếp cho y�n chuyện nhưng �ng Nhu bảo rằng việc đ� c� g� quan hệ, sai �ng B�i Văn Lương ra n�i cũng được. �ng Lương với tư c�ch Bộ trưởng Nội Vụ thời ấy cũng chỉ ra đến Đ� Nẵng gặp đại biểu Ch�nh phủ rồi đi về.

Nội vụ c�ng k�o d�i, c�nh cửa quốc gia c�ng mở rộng cho Việt Cộng len lỏi đột nhập ph� hoại h�ng ngũ quốc gia, g�y n�n một t�nh trạng x�o trộn nguy hiểm m� �ng b� Nhu v� �ng Cha Thục vẫn dương dương tự đắc chế dầu v�o lửa để tự đốt m�nh v� đốt cả gia đ�nh họ Ng�, lu�n cả chế độ Đệ I Cộng H�a, rồi b�y giờ đổ h� Phật gi�o l� Cộng Sản. Thử hỏi �ng Diệm l� Tổng thống m� �ng để sự việc xảy ra từ b� x� ra to chỉ v� l� cờ Phật gi�o th� tr�ch nhiệm v� t�i kinh bang tế thế của �ng ở đ�u? T�i kh�ng b�nh Phật gi�o, t�i chỉ ch� tr�ch �ng Diệm ở giai đoạn lịch sử n�y đ� l�m kh�ng đ�ng vai tr� l�nh tụ, kh�ng c�n s�ng suốt để kết hợp c�c đảng ph�i quốc gia, chia xẻ nhiệm vụ cứu quốc v� kiến quốc m� chỉ l� một kẻ độc t�i, ai n�i g� cũng nghe c�n cho mọi người đều bị đầu độc, kể cả dư luận quốc tế đến nỗi �ng Diệm phải ph�i b� Nhu đi giải độc kia m�!

Trong l�c đ� bọn L� Quang Tung, Dương Văn Hiếu, tại Thị Ngh� tổ chức cả ng�n t�n đầu trộm đu�i cướp, cho cạo trọc đầu v� mặc �o v�ng l�m thầy tu giả để phỉnh gạt hoan h� �ng Diệm khi �ng đến ch�a X� Lợi sau ng�y �ng Nhu tổng bố r�p c�c ch�a, g�y cảnh nồi da x�o thịt. Lỗi đ� tại ai? Với l� thuyết M�c X�t, quốc gia Việt Nam đ� mất bắt đầu từ thời đ�, kh�ng phải lỗi ở Phật gi�o m� lỗi ở �ng Tổng thống kh�ng anh minh ch�t n�o nữa. Cũng n�n nhớ �ng Tổng thống thứ hai Nguyễn Văn Thiệu l� người C�ng gi�o.

6/ Nạn nh�n của thuyết Cần Lao Nh�n Vị:

Những tr� thức xa l�ng như Phạm Kim Vinh đ� từng cho chỉ c� chế độ Ng� Đ�nh Diệm với thuyết Cần Lao Nh�n Vị mới c� thể đương đầu với l� thuyết M�c X�t của Cộng Sản, nhưng thử hỏi người d�n đ� nh�n l� thuyết nh�n vị đ� như thế n�o? Họ thấy chả c� g� kh�c với Cộng Sản trong việc thi h�nh ở địa phương, n�o l� thủ ti�u, �m s�t, bắt c�c bất cứ ai, dưới nhiều c�i mũ kh�c nhau như th�n Ph�p, th�n cộng chỉ v� kh�ng t�n s�ng Ng� l�nh tụ anh minh hoặc gi�nh giật c�ng ăn việc l�m của c�c đảng vi�n Cần Lao hay l� của b� con họ h�ng nh� Ng�. D�n ch�ng sống trong khiếp sợ, ch�n nản v� phải ở giữa hai lằn đạn Cần Lao v� Cộng Sản. D�n ch�ng đ� mỉa mai những kẻ v� Cần Lao l� để được “cao lần” vinh th�n ph� gia chứ chẳng phải v� nước v� d�n g� cả. Ở S�i G�n, �ng Diệm x�y vườn Phượng Ho�ng, ở Huế �ng Cẩn x�y lăng Ch�n Hầm. Những nạn nh�n của “ch�n hầm” hiện c�n sống ở LA trong đ� c� cụ Bửu Bang, cứ hỏi cụ Nh�n Vị ở Ch�n Hầm ra sao th� r�. N� c� kh�c g� những trai học tập thời nay của Việt Cộng kh�ng? hay l� c�n qu� hơn thế nữa v� người bị giam phải đứng dầm ch�n dưới hai tấc ph�n (cức) suốt ng�y đ�m.Tr�n đ�y t�i chỉ kể lại một phần c�c sự việc t�i biết, chứ thật ra th� c�n nhiều nữa. Oan hồn ẩn khuất đ� hiện về ti�u diệt cả một d�ng họ Ng� bất đắc kỳ tử ngoại trừ �ng Luyện v� vợ �ng Nhu.

Vậy th� n�i như �ng Ng� Đ�nh Luyện (trong b�i phỏng vấn của �ng Long �n đăng trong b�o Hồn Việt số 262 rằng l� “nếu sự hiện diện của t�i (�ng Luyện) h�m nay (kỷ niệm ng�y �ng Diệm chết) được kho�c cho một � nghĩa n�o, t�i (�ng Luyện) muốn � nghĩa đ� phải l� biểu tượng cho tinh thần đo�n kết d�n tộc”. Chứng tỏ �ng Luyện đ� c� một sự hiểu biết n�o đ� về hậu quả c�c h�nh động của �ng Diệm đ� đưa nước Việt Nam đến ng�y nay.Thật ra, sở dĩ �ng Diệm đ� trở n�n độc t�i, m� qu�ng v�o ph�t ch�t của đời �ng l� v� �ng đ� bị đ�m tay ch�n bộ hạ thần th�nh h�a �ng, bịt mắt �ng chứ �ng chả c� � nghĩa thế thi�n h�nh đạo g� cả.Để c� thể đo�n kết d�n tộc như l�ng mong ước của �ng Luyện, t�i thiết tưởng đừng c� nhắc lại chuyện cũ, chưởi bới nhau nữa đổ h� v� Phật gi�o, v� Mỹ, v� ai cả, m� phải tự nhận l� v� ch�nh m�nh đ� kh�ng c� can đảm đứng ra l�m việc nước l�c đ�.

Ch�ng ta trước đ�y đa số đ� giao kho�n việc chống Cộng cho �ng Diệm, sau n�y cho �ng Thiệu th� b�y giờ đừng c� tiếc c�i thời v�ng son đ� nữa v� l�c n�y l� l�c phải l�m chứ kh�ng phải để n�i cho nghe rồi bỏ qua. Chỉ c� những ai d�m l�m, d�m dấn th�n th� tiếng n�i đ� mới c� gi� trị, rồi theo luật đ�o thải, thời gian sẽ s�ng lọc được người l�nh tụ xứng đ�ng, chứ đừng c� như mấy �ng tấn sĩ tr� thức xa l�ng d� c� viết bao nhi�u cuốn s�ch chưởi đổng th� cũng chỉ vạch �o cho người xem lưng l� c�c �ng trước đ�y cũng như b�y giờ chỉ l� những t�n đồ g�n của thời Tần Thủy Ho�ng c�n s�t lại.




Phan K�

[Nguồn: Tuần b�o Việt Nam Tự Do số 332, Orange County, California-Hoa Kỳ]