Sơ Lược Về Nghi Tình Giáo

Ch�o Gi�o Chủ.

NR chưa bao giờ nghe qua về Nghi T�nh Gi�o. Đọc xong cũng thấy hứng th�. Xin chia sẽ th�m nha? (smile)

Th�n mến

NR :cheers:

Ch�o t�n huynh, từ từ t�i sẽ viết th�m cho huynh tha hồ m� đọc.. :cheers:

VI.

Nghi t�nh tử, �nh mắt người chứa đựng cả đại dương.

H�m nay, t�i sẽ n�i sơ lược về việc khởi nghi t�nh. C� v�i điều người đọc cần n�n ch� t�m. T�i kh�ng thể v� kh�ng c� khả năng đưa ra một c�ng thức hay một mẫu số chung cho sự biến đổi kỳ lạ của t�m thức trong từng c� thể. Mỗi t�m tư l� mỗi lo�i hoa lạ, n� sẽ nở ra theo c�ch tự nhi�n của n�. T�i chỉ muốn hỗ trợ cho n� một ch�t duy�n, nhưng nếu kh�ng đ�ng c�ch th� n� cũng sẽ h�o t�n. Con đường kh�ng định hướng th� dĩ nhi�n kh�ng thể định ra một hướng chung, mỗi người đọc phải t�y v�o tư duy v� khả năng của m�nh để bước đi từng bước một. Ai c� lỡ ch�n rơi v�o hầm hố th� r�ng m� b� dậy. T�i sẽ r�ng k�o nghi t�nh tử ra khỏi hố thẳm nếu cần, m� ngược lại biết đ�u t�i đang ở hố thẳm kh�ng đ�y, đang đi qua đi lại dưới đ� m� coi trời bằng vung. B�y giờ, người đọc h�y lắng l�ng đi v�o c�i mộng t�m tư..

Khởi nghi t�nh l� sự thay đổi ho�n to�n mới từ c�i nh�n cho đến suy tư trong l�ng nghi t�nh tử. Một c�ch đơn giản nhất l� tự đặt ra c�u hỏi về tự t�nh của cuộc đời l� g� v� những c�u hỏi tương tợ, tuy nhi�n như vậy vẫn chưa đủ. Ta tự hỏi rồi đ�i khi ta cũng qu�n, mọi việc thường nhật cứ diễn ra như vậy đ�u c� g� thay đổi. Cho n�n khởi nghi t�nh kh�ng phải do đặt một c�u hỏi l� xong, m� phải trải qua một giai đoạn c� thể ngắn c� thể d�i. Trong giai đoạn n�y, t�m tư sẽ biến đổi từ từ tạo cho nghi t�nh tử c� một c�i nh�n kh�c lạ. Cũng cần n�i th�m, nghi t�nh tử kh�ng cần phải ch� t�m diệt trừ dục niệm hay đ� n�n theo kiểu lấy đ� đ� cỏ. Sự biến đổi trong t�m thức kh�ng theo một c�ng thức nhất định n�o. C� thể giả thuyết một v�i trường hợp..

Nghi t�nh tử bắt đầu cảm thấy d�ng đời trở n�n v� nghĩa, kh�ng c� g� l� ch�n l�, kh�ng c� g� c� thể coi l� � nghĩa. L�ng nghi t�nh tử dấy l�n sự ch�n ng�n, tuyệt vọng, bế tắt, cảm thấy m�nh bị loại ra khỏi cuộc chơi của thế tục, v� người đời kh�ng c�n mấy ai hiểu được m�nh. � ch� cạnh tranh trong đời sống giảm xuống, nghi t�nh tử chỉ tr�i theo d�ng đời một c�ch hời hệt; đời sống trở n�n liều mạng v� cuồng dại hơn.

Tuy nhi�n, bản năng của con người vẫn phải b�m v�u v�o đời sống v� c�n sợ mất hết tất cả. Cho n�n nghi t�nh tử vẫn tiếp tục l�m tr�n bổn phận của m�nh trong gia đ�nh v� x� hội. Nghi t�nh tử cứ tr�i theo d�ng đời như vậy; b�m v�o d�ng đời để m� sống tr�i dạt như đ�m lục b�nh. Nghi t�nh tử nếu kh�ng c� sức chịu đựng cao sẽ dễ trở th�nh đi�n dại. Thời gian cứ thế tr�i qua nhưng thời gian kh�ng bao giờ hoang ph�. Thời gian n�y ch�nh l� sự ma s�t của t�m tư nghi t�nh tử với sức chảy mảnh liệt của d�ng đời. C�i l�ng nghi t�nh tử sẽ trở n�n trầm lắng hơn theo năm th�ng; vết thương khủng hoảng sẽ từ từ dịu lại..

Trải qua nhiều năm như vậy, nghi t�nh tử sống trong sự c� li�u khắc khoải của cuộc đời, một yếu tố cần thiết để bước l�n con đường kh�ng định hướng. Khi vết thương khủng hoảng bắt đầu hồi phục th� cũng l� l�c nghi t�nh tử tr�ng sinh trở lại l�m một người mới, l�m một nghi t�nh tử thật sự. B�y giờ c�i l�ng nghi t�nh tử được mở r�ng th�m ra, c� thể dung chứa những xung đột m� ng�y xưa kh�ng thể chứa. Nghi t�nh tử tiếp tục thể nghiệm d�ng chảy của cuộc đời, đạt được niềm vui rất nhẹ; một chiếc l� v�ng rơi cũng l�m nghi t�nh tử mỉm cười, một �nh mắt trẻ thơ hay sự giận dữ của tha nh�n cũng l�m nghi t�nh tử cảm th�ng. Nghi t�nh tử b�y giờ trở n�n người hay mỉm cười v� c� nhiều niềm vui rất nhẹ, trở th�nh người đi�n đi�n. Những niệm về tự ng� vẫn hiện hữu như xưa kh�ng c� g� thay đổi, nhưng nghi t�nh tử đ� � thức được ch�ng rất nhanh sau khi ch�ng khởi l�n. L�c n�y nghi t�nh tử c� khả năng kiềm chế ch�ng tr�n một mực độ n�o đ�, kh�ng tuyệt đối. D� sao diệt trừ ch�ng kh�ng phải l� mục ti�u của nghi t�nh tử.

D�ng đời vẫn �m thầm tr�i, v� nghi t�nh tử vẫn d� dẫm đi từng bước một tr�n cuộc h�nh tr�nh kh�ng định hướng. Sự c� li�u khắc khoải tạo cho nghi t�nh tử c� được c�i nh�n rất lạ từ �nh mắt th�n quen. N�y nghi t�nh tử, h�y khởi nghi t�nh, h�y tự m�nh bước l�n con đường kh�ng định hướng.

Quote:

---

Originally Posted by Nonregister

Ch�o Gi�o Chủ.

NR chưa bao giờ nghe qua về Nghi T�nh Gi�o. Đọc xong cũng thấy hứng th�. Xin chia sẽ th�m nha? (smile)

Th�n mến

NR :cheers:

---

Cảm ơn huynh :) NR tin chắc rằng Nghi T�nh Gi�o sẽ sớm thu nhận được nhiều t�n đồ. :) L�c đ�, th� nhớ đ�i anh em VF cho say t� bỉ nghe Gi�o Chủ. :drunk:

VII.

Nghi t�nh tử, người thấy g� qua những chiếc l� thu rơi?

� nghĩa của đời người l� g�? Bao nhi�u triết l� s�u xa cũng kh� c� thể trả lời một c�ch dứt kho�t cho c�u hỏi n�y; v� tr�n b�nh diện triết học, n� cũng ho�n to�n v� nghĩa. Người ta kh�ng thể trả lời một c�u hỏi m� bản chất của n� cứ lơ lưng như những đ�m m�y tr�i. Nhưng nếu phải trả lời một c�ch gượng �p th� Nghi T�nh gi�o sẽ n�i rằng: � nghĩa của đời người ch�nh l� sự thể nghiệm (Thể Hoa).

L� giải đơn giản th� ta c� thể n�i rằng qu� khứ chỉ l� h�nh b�ng hư v� c�n tương lai chỉ l� ảo ảnh, sống với hiện tại mới l� ch�n thật nhất. Tuy nhi�n, đ�y chưa phải l� sự thể nghiệm của Thể Hoa Nghi T�nh Gi�o. V� nếu nghi t�nh tử chưa khởi nghi t�nh th� sự thể nghiệm chỉ l� những kinh lịch b�nh thường của thế tục. Chỉ sau khi khởi nghi t�nh, nghi t�nh tử mới mở ra một v�m trời kỳ diệu, bao la thăm thẳm như một đại dương. Nghi t�nh l�m đảo ngược d�ng chảy của thời gian, thể nghiệm lại ch�nh l� hệ quả tự nhi�n l�m cho d�ng chảy c�ng th�m mạnh bạo. N�i một c�ch đơn giản, khi nghi t�nh tử dấy l�n mối nghi t�nh về tự t�nh của cuộc đời th� tất cả mọi kinh nghiệm v� kiến thức chợt rơi rụng như l� m�a thu. Những giải th�ch khoa học hợp l� nhất kỳ c�ng cũng chỉ l� l� luận v� tri; nghi t�nh tử trở n�n xa lạ trước sự vật thi�n h�nh vạn trạng đang trải ra trước mắt. Cảnh vật thường nhật trở n�n v� c�ng kỳ diệu, một tia nắng, một chiếc l� thu rơi cũng l�m nghi t�nh tử giật m�nh. Một c� thể được đặt trước những kỳ diệu của cuộc đời th� hỏi sao c� thể đ� kh�ng thể nghiệm những điều kỳ diệu đ�; cho n�n thể nghiệm l� sự tiếp nối tự nhi�n của việc khởi nghi t�nh.

C� thể n�i sự thể nghiệm sẽ gia tăng mức nghi t�nh, v� ngược lại, nghi t�nh c�ng cao th� thể nghiệm c�ng s�u. Cả hai tương t�c qua lại, đưa t�m tư nghi t�nh tử l�n một b�nh diện cao hơn. Để rồi sự bừng vỡ của tr� tuệ cũng ch�nh l� sự thể nghiệm thể nhập s�u xa v�o ph�p giới, c�i được mệnh danh l� Thực Tại Nghi T�nh tr�n b�nh diện thế tục. D� sao đ�y cũng chỉ l� hệ quả suy l� chớ kh�ng phải l� kinh nghiệm chứng thực của tự th�n; ta vốn chưa hề chứng đắc được điều g�, v� kỳ c�ng của Thực Tại Nghi T�nh vẫn l� điều bất định.

L�m sao mới gọi l� thể nghiệm? Nếu nghi t�nh tử chưa khởi nghi t�nh th� thể nghiệm vẫn chỉ l� kinh nghiệm. Thể nghiệm ở đ�y c� thể hiểu một c�ch đơn giản l� qu�n s�t sự vật qua lăng k�nh nghi t�nh. Khi n�o nghi t�nh tử cảm nhận được điều quen thuộc bỗng trở n�n kỳ diệu; một chiếc l� rơi bỗng l�m l�ng người chấn động, một cơn gi� nhẹ tho�ng qua bỗng ẩn chứa nụ cười, l�c đ� nghi t�nh tử đang bắt đầu con đường thể nghiệm. Đơn giản hơn, khi nghi t�nh tử cảm nhận được sự kỳ diệu ngay trong những g� b�nh dị nhất v� � thức được sự vận h�nh của ch�ng; th� đ� cũng l� l�c nghi t�nh tử bước ch�n l�n con đường thể nghiệm thể nhập ph�p giới.

C�ng cuộc thể nghiệm thể nhập ph�p giới l� một cuộc h�nh tr�nh kh�ng định hướng, k�o d�i hết cả kiếp người, v� n� cũng l� � nghĩa thật sự của đời người. Một đời người l� một cơ hội cho nghi t�nh tử thể nghiệm s�u xa v�o thực tại, v� c�i chết lại cũng l� cơ hội qu� hiếm. Ta sinh ra trong sự v� tri nhưng ta kh�ng thể chết đi một c�ch v� tri. C�i chết l� một điều huyền b�, n� c� thể l� sự chuyển tiếp của một c�i g� đ�! N� l� sự l�e s�ng l�n cho nghi t�nh tử c� cơ hội v�n mở bức m�n ph�a sau s�n khấu. Chết trong v� tri như khi mới sinh ra th� thật l� đ�ng tiếc. Nghi t�nh tử h�y tr�n trọng thời gian c� được, v� cuối c�ng, h�y tr�n trọng c�i chết. Tất cả đều l� �n huệ cho sự thống khổ t�m linh của kẻ bộ h�nh tr�n con đường kh�ng định hướng.

Quote:

---

Originally Posted by Nonregister

Cảm ơn huynh :) NR tin chắc rằng Nghi T�nh Gi�o sẽ sớm thu nhận được nhiều t�n đồ. :) L�c đ�, th� nhớ đ�i anh em VF cho say t� bỉ nghe Gi�o Chủ. :drunk:

---

Quyết định như vậy; kh�ng biết tửu lượng của t�n huynh ra sao. Tửu lượng của t�i k�m lắm, 5 tới 10 ly l� say rồi :smile:

Ch�o huynh NLT :)

:cheers: :cheers: :cheers: Xin mời huynh d�ng ly bia chay rồi h�y post tiếp (smile). :cheers:

Th�n mến

NR :cheers:

T�n huynh, bia chay l� sao. Bia rượu đều l� đồ chay m�

VIII.

C�u chuyện xin được kh�p lại v�o một buổi s�ng m�a thu nơi thung lũng xa x�i của v�ng Đ�ng-nam Mỹ. Hy vọng những d�ng chữ ngắn gọn tr�n cũng đủ cho nghi t�nh tử n�i ri�ng, v� người đọc c� đầu �c t� m� n�i chung, hiểu th�m về con đường nghi t�nh gi�o. B�y giờ, người viết c� thể ngồi y�n lặng nh�n �nh b�nh minh trải đều l�n những t�ng c�y xanh, v�ng, đỏ, t�m; nh�n d�y n�i trước mặt, nh�n bầu trời cao vời vợi. Kh�ng gian y�n tĩnh v� thời gian lắng đọng

Một khoảng trống thời gian rơi rụng
Ta v� m�a thu gặp lại..