>>Suy Ngẫm: “ * Ái tình và hạnh phúc là hình với bóng, nếu biết bảo vệ thì hạnh phúc sẽ thành sự thật, ngườc lại nếu không biết bảo vệ thì hạnh phúc chỉ là một hình ảnh ảo tưởng không bao giờ có.
Pascal
„
-
Hỏi: Nghi Tnh Gio l một trường phi tn-triết học, vậy phi triết học ny c thể bng nổ ngang hng với triết học duy thức hoặc triết học trung qun khng?
Đp: Khng! C vi l do. Nghi Tnh Gio l một loại triết học dấn thn, cứu cnh của n nằm ở sự thể nghiệm hơn l thnh lập gio nghĩa nghi tnh. Lại nữa, n khng bị (hay được) ma st mạnh mẽ đến mức độ bng nổ dữ dội. Nghi tnh tử lại l triết gia nghiệp dư nn khng thể so snh với triết gia thứ thiệt như Thế Thn v Long Thọ; college football th khng thể chọi lại professional football. D ta c bỏ hết tm huyết cả đời vo triết học cũng chưa chắc qua được Berkeley hay Hume; m Berkeley chỉ l đom đm dưới nh trăng Thế Thn, v sự bng nổ của Hume chỉ l pho chuột so với bom nguyn tử Long Thọ. Sự bng nổ của Long Thọ lm cho nhn loại, v ngay đến th vật cy cỏ, phải chấn động. Sức chấn động v hủy diệt của n qu lớn chỉ lm những con cừu tơ (con chin) hoảng sợ. Ring sức bng nổ của Nghi Tnh Gio khng đủ mảnh liệt, hay vừa đủ, để những con cừu tơ v những con người phật tử lạc bước thức tỉnh m bước đi trn con đường phải đi của họ. Đ l nhịp cầu cảm thng su thẳm trong tận cng v thức c thể c được giữa người v người; Nietzsche hẳn khng tin vo điều ny.
-
Mnh chưa thấy Nghi Tnh gio c điều g đặc biệt ngoai trừ Gio chủ rất c khiếu diễn hi. Xem chừng nếu như Nghi Tnh gio m pht triển chắc Hai Linh phải dẹp tiệm thi.
:so_funny::so_funny::thumb::birthdayblow:
-
Quote:
Originally Posted by
MySweetLord
Mnh chưa thấy Nghi Tnh gio c điều g đặc biệt ngoai trừ Gio chủ rất c khiếu diễn hi. Xem chừng nếu như Nghi Tnh gio m pht triển chắc Hai Linh phải dẹp tiệm thi.
:so_funny::so_funny::thumb::birthdayblow:
C lẽ MSL tin vo Thin Cha; gặp người tin vo TC th ti sẽ xảo biện lươn lẹo thế ny. Trn bnh diện triết học, khởi nghi tnh (viết thường) cũng l đặt lại cu hỏi căn bản nhất cho chnh mnh; đ l tự nhn lại những điều căn bản nhất m mnh cho rằng mnh biết. V khi MSL nhn su trở lại, c lẽ (v hy vọng) MSL sẽ nhận thấy rằng mnh thật sự khng cn biết được g cả. Đy cũng l một cch cũng cố niềm tin vững mạnh nhất :smile: Ngụy biện như vậy c đủ đặc biệt chưa
-
Quote:
Originally Posted by
nhulaitang
C lẽ MSL tin vo Thin Cha; gặp người tin vo TC th ti sẽ xảo biện lươn lẹo thế ny. Trn bnh diện triết học, khởi nghi tnh (viết thường) cũng l đặt lại cu hỏi căn bản nhất cho chnh mnh; đ l tự nhn lại những điều căn bản nhất m mnh cho rằng mnh biết. V khi MSL nhn su trở lại, c lẽ (v hy vọng) MSL sẽ nhận thấy rằng mnh thật sự khng cn biết được g cả. Đy cũng l một cch cũng cố niềm tin vững mạnh nhất :smile: Ngụy biện như vậy c đủ đặc biệt chưa
Ngn từ giống như một con dao hai lưỡi, dng khng kho đi khi bản thn mnh cũng bị thiệt hại đấy! hiện tại cũng chưa thấy c ai kiến g nhiều về <Thể hoa nghi tnh> v Gio chủ cũng chưa khẳng định được thuộc tnh g thuyết phục m Gio chủ đ vội gn cho n cc thuộc tnh xảo biện, ngụy biện... chẳng khc no Gio chủ nhận thấy đ đến lc cần ph hủy đứa con tinh thần của mnh chăng!?
:badnews::@::cheekkiss:
-
Quote:
Originally Posted by
MySweetLord
Ngn từ giống như một con dao hai lưỡi, dng khng kho đi khi bản thn mnh cũng bị thiệt hại đấy! hiện tại cũng chưa thấy c ai kiến g nhiều về <Thể hoa nghi tnh> v Gio chủ cũng chưa khẳng định được thuộc tnh g thuyết phục m Gio chủ đ vội gn cho n cc thuộc tnh xảo biện, ngụy biện... chẳng khc no Gio chủ nhận thấy đ đến lc cần ph hủy đứa con tinh thần của mnh chăng!?
:badnews::@::cheekkiss:
Cho MSL, người chỉ đọc ra được hai từ xảo biện, ngụy biện thi sao :smile: MSL thấy được chỗ no l xảo biện, hay MSL chỉ tin lời ti ni; nếu vậy rất nguy hiểm v ti l tn đại lường gạt ảo thuật sư. C những ci nằm ngoi khả năng nhật thức của con người. Th dụ như ban đm nghe trong căn nh kia c tiếng động, ti tin rằng c một con ma trong đ. MSL lại tin rằng c một.. ng thần trong đ. Niềm tin ny miễn cưỡng c thể gọi l " niệm" (theo định nghĩa của của MSL), nhưng n chả c g l "sự thật" cả. Tuy nhin c thể ni n rất thật, v n ảnh hưởng su đậm đến đời sống của từng c thể. Phản ứng của MSL trn trường hợp trn c lẽ l quỳ lạy; phản ứng của ti c lẽ l bỏ chạy; v cả chuỗi hnh động cũng như tư duy nối tiếp theo " niệm" (về ci g đ trong ngi nh) ban đầu ny.
Vấn đề c thể thảo luận ở đy l ci g thật sự (hay sự thật) trong căn nh kia? Nhưng c lẽ c sự bế tắt: v ti v MSL khởi đầu bằng hai niềm tin khc nhau, v MSL chỉ chấp nhận trong đ phải l ng thần v điều ny l sự thật của MSL (v n ảnh hưởng rất chn thật đối với MSL). C thể ni niệm l sự thật của người c niệm, nhưng như vậy cũng đ lạm dụng từ ngữ rồi. Phải nn ni " niệm" l rất thật với người sở hữu niệm (đ).
Khi một người trong tnh trạng đi khc th ci đi g l những g chn thật v thiết thực nhất đối với người đ. D c đem đạo php hay triết l cao siu ra m ni cũng bằng thừa. Cho nn trước tin l phải đưa ci " niệm" đi g cho họ trước rồi sau đ mới ni tới đạo. Thin Cha gio rất thnh cng trong lnh vực ny. niệm ng thần (trong ngi nh) l chn thật đối với MSL, th phải để cho MSL quỳ lạy cng bi. niệm con ma l chn thật đối với ti, nn ti đ chạy mất tự khi no.
Ni theo nh phật, tất cả những thảo luận trn đều l h luận. V c một niềm tin khc của người phật tử: "Năng thuyết thị nhn duyn. Thiện diệt chư h luận. Ng khể thủ lễ Phật. Chư thuyết trung đệ nhất."
Ta xin knh lễ Ngi, nhn vật vĩ đại nhất trong hết thảy cc nh thuyết php..
-
Quote:
Originally Posted by
nhulaitang
Cho MSL, người chỉ đọc ra được hai từ xảo biện, ngụy biện thi sao :smile: MSL thấy được chỗ no l xảo biện, hay MSL chỉ tin lời ti ni; nếu vậy rất nguy hiểm v ti l tn đại lường gạt ảo thuật sư. C những ci nằm ngoi khả năng nhật thức của con người. Th dụ như ban đm nghe trong căn nh kia c tiếng động, ti tin rằng c một con ma trong đ. MSL lại tin rằng c một.. ng thần trong đ. Niềm tin ny miễn cưỡng c thể gọi l " niệm" (theo định nghĩa của của MSL), nhưng n chả c g l "sự thật" cả. Tuy nhin c thể ni n rất thật, v n ảnh hưởng su đậm đến đời sống của từng c thể. Phản ứng của MSL trn trường hợp trn c lẽ l quỳ lạy; phản ứng của ti c lẽ l bỏ chạy; v cả chuỗi hnh động cũng như tư duy nối tiếp theo " niệm" (về ci g đ trong ngi nh) ban đầu ny.
Vấn đề c thể thảo luận ở đy l ci g thật sự (hay sự thật) trong căn nh kia? Nhưng c lẽ c sự bế tắt: v ti v MSL khởi đầu bằng hai niềm tin khc nhau, v MSL chỉ chấp nhận trong đ phải l ng thần v điều ny l sự thật của MSL (v n ảnh hưởng rất chn thật đối với MSL). C thể ni niệm l sự thật của người c niệm, nhưng như vậy cũng đ lạm dụng từ ngữ rồi. Phải nn ni " niệm" l rất thật với người sở hữu niệm (đ).
Khi một người trong tnh trạng đi khc th ci đi g l những g chn thật v thiết thực nhất đối với người đ. D c đem đạo php hay triết l cao siu ra m ni cũng bằng thừa. Cho nn trước tin l phải đưa ci " niệm" đi g cho họ trước rồi sau đ mới ni tới đạo. Thin Cha gio rất thnh cng trong lnh vực ny. niệm ng thần (trong ngi nh) l chn thật đối với MSL, th phải để cho MSL quỳ lạy cng bi. niệm con ma l chn thật đối với ti, nn ti đ chạy mất tự khi no.
Ni theo nh phật, tất cả những thảo luận trn đều l h luận. V c một niềm tin khc của người phật tử: "Năng thuyết thị nhn duyn. Thiện diệt chư h luận. Ng khể thủ lễ Phật. Chư thuyết trung đệ nhất."
Ta xin knh lễ Ngi, nhn vật vĩ đại nhất trong hết thảy cc nh thuyết php..
Gio chủ Nghi Tnh;
Ngn từ <Xảo biện>, <ngụy biện> g đ l ng tự đưa ra chứ ti đu c thấy. Điều ti thấy th ti cũng đ ni rồi rằng... "Khng thấy c g c g đặc biệt".
Xin khẳng định lại điều ny... "Nhận thức về Thin Cha khng phải l nằm ngai khả năng nhận thức của con người". Tuy con người khng thể ngang bằng với GOD - Đấng Tạo ha - Cha Tể của vũ trụ - nhưng con người vẫn c thể nhận ra GOD thng qua thế giới nội tm cũng như bn ngai, chỉ trừ phi con người khng chịu nhn nhận GOD m thi. Cho nn, ci th dụ m ng đưa ra về một sự "nghi vấn" khng thể biết điều g xảy ra trong ngi nh ấy khng c lin quan g đến vấn đề Nhận Biết về GOD của người Kit gio. M th dụ đ chỉ lin quan đến việc "Khởi niệm". Gio chủ "Khởi niệm" rằng tiếng động ấy lin quan đến "Ma, quỷ" no đ gy ra ..rồi tin điều đ l "Sự Thật" v bỏ chạy. Ring ti th "Mặc kệ n" - v ti chẳng khởi niệm g cả. Vậy giả thuyết của Gio chủ rằng ..."liệu c phải ti sẽ tin đ l Thần Thnh no đ"... m quỳ lạy th đ cũng l <Khởi niệm> của chnh Gio chủ m thi.
Nếu như Gio chủ muốn bn kỹ hơn th hy nhn nhận rằng cả 2 " niệm" khởi sinh từ việc "Tiếng động nơi nh hoang" ấy đều l của Gio Chủ, thuộc về Gio Chủ. Nếu như Gio chủ Nghi Tnh - với xu hướng tạo ra cc giả thuyết với từng giả thuyết c thể xem như l một " niệm", v cc " niệm" c khả năng trừ khử lẫn nhau th chẳng thể c "Sự Thật" no sinh ra được nữa.
Đạo về "Niềm tin" v "Sự Thật" khng dng mưu chước g cho tham vọng thnh cng. Sự Thật của n được đặt trn nền tảng rao giảng "Tin Mừng" - Tin Tốt lnh - đến khắp nhn gian m thi.
:cheer::bees::angel::babybee:
-
SP MSL xạo vậy m khng biết .. ehehehe
coi lại coi ĐẤNG v NGI l CỦA AI ??
coi lại coi ĐẤNG v NGI l CỦA AI ??
coi lại coi ĐẤNG v NGI l CỦA AI ??
NGHI .. NGHI .. NGHI .. ĐẤNG V MINH NGI LỤC LẶC l phải qu ri .. ehehehehehe
eheheheh .. hc hc ... ehehehehhe
-
:thumb::cheer:
hi Logia TLP; buồn ai khng muốn về nh bửa giờ chịu hết nổi rồi phải hn!?
:cheer:Lm một ly đi... Chuyện nh vui vẻ rồi hy tnh chuyện thế sự sau nhỉ!:huglove:
-
Quote:
Originally Posted by
MySweetLord
- nhưng con người vẫn c thể nhận ra GOD thng qua thế giới nội tm cũng như bn ngai, chỉ trừ phi con người khng chịu nhn nhận GOD m thi.
MSL lm sao c thể nhận ra GOD thng qua thế giới nội tm cũng như bn ngoi?
Ti, v phần đng, nhn thấy con d, nhận biết đ l con d, th đu c l do g chối bỏ đ l con d.
-
Cho MSL, ti hỏi với định muốn ni rằng những phương php "nhận ra GOD thng qua thế giới nội tm cũng như bn ngai" cũng giống như sự "nghe trong căn nh kia c tiếng động" ở th dụ trn m thi. Theo ti học lm được từ Thin Cha Gio th con người l hữu hạn, khng thể nhận thức được ci v hạn (God). Nếu MSL cho rằng con người c thể nhận thức được God th MSL sẽ đi đến ng cụt của l luận; trừ khi MSL ngụy biện nhận thức đồng nghĩa với cu thng, hoặc niềm tin vo God = sự thật về God. Đa số sẽ khng chấp nhận niềm tin l sự thật (khch thể). Thin Cha Gio l tn gio xy dựng trn niềm (đức) tin. Nếu bỏ đi niềm tin th n sẽ bị sụp đỗ hon ton. V niềm tin chỉ l sự thật của người tin trn bnh diện tm l.