Ý niệm và Sự Thật

[Nonregister]

B�y giờ t�i hiểu tại sao c�c phật tử x�m nhau bằm MSL

[MySweetLord]

B�y giờ t�i hiểu tại sao c�c phật tử x�m nhau bằm MSL

Chời đất! Tới b�y giờ Nghi t�nh Gi�o Chủ mới hiểu sao... hehehe...
Gi�o chủ chẳng nhớ rằng đ� tự bao giờ �ng b� đ� c� c�u:

"Thuốc đắng d� tật, Sự Thật mất l�ng" �.


C�n bản t�nh đố kỵ của người đời, chẳng phải ta đ� từng biết đến trong Kinh Th�nh hay sao?


Giăng: 8:



(32) c�c �ng sẽ biết sự thật,

v� sự thật sẽ giải ph�ng c�c �ng".



(40) Thế m� b�y giờ c�c �ng lại t�m giết t�i,

l� người đ� n�i cho c�c �ng

sự thật m� t�i đ� nghe biết từ Thi�n Ch�a.

�iều đ�, �ng �praham đ� kh�ng l�m.


(43) Tại sao c�c �ng kh�ng hiểu lối n�i của t�i?

L� v� c�c �ng kh�ng thể nghe lời t�i n�i.

(44) Cha c�c �ng l� ma quỷ,

v� c�c �ng muốn l�m những g� cha c�c �ng ham th�ch.

Ngay từ đầu, n� đ� kh�ng đứng về ph�a sự thật,

v� sự thật kh�ng ở trong n�.

Khi n� n�i dối l� n� theo bản t�nh của n�,

bởi v� n� l� kẻ n�i dối

v� l� cha sự gian dối.

(45) C�n t�i, ch�nh v� t�i n�i sự thật,

n�n c�c �ng kh�ng tin t�i.

(46) Ai trong c�c �ng chứng minh được

l� t�i c� tội?

Nếu t�i n�i sự thật,

sao c�c �ng lại kh�ng tin t�i?

[MySweetLord]

Ch�o huynh MSL,

Huynh cho l� � tưởng tạo ra Sự Thật.

Vậy "� tưởng c� t� phở ở trước mặt" c� tạo ra "sự thật c� t� phở ở trước mặt" kh�ng?

HC

Huynh HC;


Đừng vội mỉa mai như thế...

Thi�n Ch�a chẳng phải đ� n�i:

"Ta l� đường đi, lẽ thật v� sự sống.
Chẳng bởi Ta kh�ng ai đến được c�ng cha..."

hay sao!?

Bạn gieo Niềm tin, rồi bạn ngồi y�n một chỗ, bạn chẳng thực hiện,
l�m sao c� thể th�nh c�ng?


�Đức tin kh�ng c� việc l�m l� đức tin chết� (Gc 2,26)

[minhb]

Vậy Minhb h�y cho mọi người biết T�m của Ai tạo ra h�nh tinh n�y cũng như sự vận động của Vũ tru n�y.

Mời ban.

ch�o MSL ,

c� lẽ v� hiểu nhầm � nghĩa c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " cho n�n MSL mới chất vấn minhb như tr�n .

kh�ng c� t�m n�o tạo ra mặt trời , mặt trăng .v .v...g� đ�u .

� nghĩa c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " đại kh�i l� vầy :

� n�i l� th�ng thường khi ch�ng ta tiếp x�c bất cứ thứ g� ch�ng ta liền " tạo ra " ngay một " kh�i niệm " về ch�ng .

chẵng hạn như anh kia mới vừa gặp anh nọ lần đầu , nhưng vừa nh�n thấy mặt anh ta liền n�i thầm : mặt anh n�y sao m� thấy gian xảo qu� vậy ta !

ồ hoa đẹp qu� ! ..đẹp đ�u m� đẹp , xấu hoắc ...

phở ngon qu� ! ...nah , dở ẹt .v.v...

mặt trời n�ng , mặt trăng m�t ?

anh nọ gian xảo hay l� quang minh ch�nh đại ?

hoa đẹp hay xấu ?

phở ngon hay dở ?v.v...

tất cả đều do " t�m tạo t�c " . tất cả chỉ l� " kh�i niệm " của ch�ng ta .

c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " nhằm để chứng minh một sự thật , đ� l� :

vạn ph�p kh�ng như l� ch�ng ta nghĩ " ch�ng l� " .

để khi hiểu ra rằng : kh�i niệm về một đ�a hoa đẹp trong t�m của ta l� do " t�m ta tạo t�c " . cũng ch�nh đ�a hoa ấy , t�m anh kia lại tạo ra một đ�a hoa xấu x� ... th� kh�ng c�n " chấp " nữa .

minhb đi đến kết luận :

thế giới m� mỗi người ch�ng ta đang sống l� do " t�m " của mỗi người ch�ng ta tạo t�c . ( ch�ng ta tạo ra một đống c�c kh�i niệm về thế giới v� ch�ng ta sống với những kh�i niệm do ch�nh ch�ng ta tạo ra )

v� đ� ch�nh l� � nghĩa của c�u : vạn ph�p duy t�m tạo .

minhb .

[nhulaitang]

Chời đất! Tới b�y giờ Nghi t�nh Gi�o Chủ mới hiểu sao... hehehe...
Gi�o chủ chẳng nhớ rằng đ� tự bao giờ �ng b� đ� c� c�u:

"Thuốc đắng d� tật, Sự Thật mất l�ng" �.


C�n bản t�nh đố kỵ của người đời, chẳng phải ta đ� từng biết đến trong Kinh Th�nh hay sao?


Giăng: 8:



(32) c�c �ng sẽ biết sự thật,

v� sự thật sẽ giải ph�ng c�c �ng".



(40) Thế m� b�y giờ c�c �ng lại t�m giết t�i,

l� người đ� n�i cho c�c �ng

sự thật m� t�i đ� nghe biết từ Thi�n Ch�a.

�iều đ�, �ng �praham đ� kh�ng l�m.

...

[/B]

Ch�o MSL, sự thật chủ quan của MSL th� đ�u c� l�m cho ai mất l�ng, v� cũng đ�u c� ai đố kỵ; chỉ tại MSL b�p m�o, xuy�n tạc gi�o l� của họ n�n họ rủ nhau bằm MSL l� lẽ đương nhi�n. Tư tưởng đ�ng khung của MSL đ� biến đổi tất th�nh � niệm v� sự thật (chủ quan) những g� đi qua n�. N�y nghi t�nh tử MSL, h�y giải ph�ng tư tưởng ra khỏi sự r�ng buột; h�y nh�n sự vật bằng đ�i mắt kh�ch quan nhất c� thể c� được. Để trả lại những g� trong s�ng cho phật gi�o; t�i xin được kho�c �o phật tử để m� "hiển ch�ch".. trước sự v� t�nh (hay cố �) xuy�n tạc phật ph�p của MSL T�i thật sự rất ngại n�i về duy thức, v� t�i sợ đưa c�i dốt của m�nh cho thi�n hạ thấy để rồi họ phải mỉm cười
...

K�nh lạy Đấng thanh tịnh vi�n m�n
V� đấng thanh tịnh từng phần trong Duy thức t�nh
T�i nay giải th�ch gi�o thuyết của vị ấy
V� lợi �ch v� an lạc của c�c hữu t�nh

N�i đến duy thức l� n�i đến cả rừng thuật ngữ, kh�ng những người ngo�i đạo m� ngay cả người trong đạo cũng dễ d�ng lạc lối; khởi đầu học duy thức nhưng cuối c�ng lại rơi v�o duy t�m. Đứng trước một c�nh rừng gi� um t�m c�y l� với đại thụ ng�n năm, hỏi ai trong l�ng kh�ng bối rối. Muốn sinh tồn trong c�nh rừng n�y, trước ti�n ta phải chuẩn bị h�nh trang cần thiết; giai đoạn n�y những nh� duy thức gọi l� tư lương vị. H�nh trang bao gồm phước v� tr�.

Người ta thường coi nhẹ tu phước v� coi nặng tu tr�, v� c� lẽ tr� tuệ l� c�i g� đ� cao si�u hơn, nghĩ theo bản ng� c� nh�n. Nhưng dưới những ho�n cảnh khắc nghiệt th� l�m sao m� tu h�nh cho được. Cho n�n trước ti�n phải tạo cho m�nh một ho�n cảnh dễ thở, một m�i trường tương đối thanh tịnh; c� thiện tri thức v� minh sư. Nếu hiện đời ta bị buộc ở v�o một m�i trường kh� thở v� căn cơ của ta thấp k�m, chậm chạm, th� c� lẽ l� ta thiếu phước. Th�i th� chịu kh� l�m việc thiện, bố th�, ph�ng sinh, v� theo những ph�p m�n dễ hơn. H�y t�ch lũy phước cho kiếp sau

C�u chuyện duy thức th� qu� d�i, phải bắt đầu từ căn bản ngũ uẩn, m� ngũ uẩn lại l� nền tảng kh� nhận biết. Th�i th� chấp nhận n� như một ti�n đề phật gi�o dưới lăng k�nh triết học; v� l� huyền thoại của thi ca. T�i chỉ muốn hiển ch�nh c�u "tam giới duy t�m" m� c� người viết l� "vạn Ph�p do T�m tạo". Để rồi suy diễn rằng: ""Vạn ph�p" - � n�i l� c� nhiều Ph�p - chứ kh�ng phải l� "Tất cả" Bởi c�i "T�m" của con người kh�ng thể tạo ra được Vũ trụ v� Sự vận h�nh của Vũ trụ." Người phật tử ai cũng biết tam giới, v� "tam giới duy t�m" kh�ng hề c� chữ "tạo". Cho d� c� diễn dịch l� "vạn ph�p do t�m tạo" cũng kh�ng sao, nhưng phải n�n hiểu đ�ng � nghĩa của n�.

Tam giới duy t�m kh�ng c� nghĩa l� t�m tạo ra tam giới. Giải th�ch một c�ch đ�ng nghĩa cho c�u n�y cũng mất thời gian. Ở đ�y t�i chỉ giải th�ch đại kh�i. Khi căn tiếp x�c với cảnh th� thức ph�t sinh. Những dữ liệu nắm bắt được do căn được t�i cấu tạo lại b�n trong; m� c�i b�n trong kh�ng phải l� đối tượng b�n ngo�i. Cho n�n những g� ta nắm bắt được đều l� (duy) thức. V� đối tượng được nắm bắt n�y cũng t�y v�o nghiệp (dị thục) m� c� sự kh�c biệt. T�m lại, do khối nghiệp t�ch lũy nhiều đời [phải n�i đến sự hu�n tập của chủng tử trong a lại da] m� xuất hiện tợ như thế giới.

C�u chuyện duy thức c�n d�i; nhưng c� b�n luận tiếp hay kh�ng th� t�y duy�n.

[nhulaitang]

� nghĩa c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " đại kh�i l� vầy :

� n�i l� th�ng thường khi ch�ng ta tiếp x�c bất cứ thứ g� ch�ng ta liền " tạo ra " ngay một " kh�i niệm " về ch�ng .

..........

tất cả đều do " t�m tạo t�c " . tất cả chỉ l� " kh�i niệm " của ch�ng ta .

c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " nhằm để chứng minh một sự thật , đ� l� :

vạn ph�p kh�ng như l� ch�ng ta nghĩ " ch�ng l� " .

...

minhb đi đến kết luận :

thế giới m� mỗi người ch�ng ta đang sống l� do " t�m " của mỗi người ch�ng ta tạo t�c . ( ch�ng ta tạo ra một đống c�c kh�i niệm về thế giới v� ch�ng ta sống với những kh�i niệm do ch�nh ch�ng ta tạo ra )

v� đ� ch�nh l� � nghĩa của c�u : vạn ph�p duy t�m tạo .

Hay qu�! Vậy cho bần đạo hỏi, hỏi để m� đ�m đạo chớ kh�ng phải hỏi để m� thọt

Khi ch�ng ta tiếp x�c bất cứ thứ g� ch�ng ta liền " tạo ra " ngay một " kh�i niệm " về ch�ng. Vậy "kh�i niệm" ta liền "tạo ra" n�y tương tợ, tương đồng hay kh�c với bất cứ thứ g�? C�i bất cứ thứ g� n�y từ đ�u c� (MSL sẽ n�i God tạo ra), n� nằm trong thức hay ngo�i thức? Duy thức trả lời như thế n�o về những c�u hỏi n�y?

[MySweetLord]

ch�o MSL ,

c� lẽ v� hiểu nhầm � nghĩa c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " cho n�n MSL mới chất vấn minhb như tr�n .

kh�ng c� t�m n�o tạo ra mặt trời , mặt trăng .v .v...g� đ�u .

� nghĩa c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " đại kh�i l� vầy :

� n�i l� th�ng thường khi ch�ng ta tiếp x�c bất cứ thứ g� ch�ng ta liền " tạo ra " ngay một " kh�i niệm " về ch�ng .

chẵng hạn như anh kia mới vừa gặp anh nọ lần đầu , nhưng vừa nh�n thấy mặt anh ta liền n�i thầm : mặt anh n�y sao m� thấy gian xảo qu� vậy ta !

ồ hoa đẹp qu� ! ..đẹp đ�u m� đẹp , xấu hoắc ...

phở ngon qu� ! ...nah , dở ẹt .v.v...

mặt trời n�ng , mặt trăng m�t ?

anh nọ gian xảo hay l� quang minh ch�nh đại ?

hoa đẹp hay xấu ?

phở ngon hay dở ?v.v...

tất cả đều do " t�m tạo t�c " . tất cả chỉ l� " kh�i niệm " của ch�ng ta .

c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " nhằm để chứng minh một sự thật , đ� l� :

vạn ph�p kh�ng như l� ch�ng ta nghĩ " ch�ng l� " .

để khi hiểu ra rằng : kh�i niệm về một đ�a hoa đẹp trong t�m của ta l� do " t�m ta tạo t�c " . cũng ch�nh đ�a hoa ấy , t�m anh kia lại tạo ra một đ�a hoa xấu x� ... th� kh�ng c�n " chấp " nữa .

minhb đi đến kết luận :

thế giới m� mỗi người ch�ng ta đang sống l� do " t�m " của mỗi người ch�ng ta tạo t�c . ( ch�ng ta tạo ra một đống c�c kh�i niệm về thế giới v� ch�ng ta sống với những kh�i niệm do ch�nh ch�ng ta tạo ra )

v� đ� ch�nh l� � nghĩa của c�u : vạn ph�p duy t�m tạo .

minhb .

Bạn Minhb lại một lần nữa Cầm đ�n chạy trước � t� rồi...

Phật Ph�p c� c�u:

Vạn ph�p duy t�m tạo


Nếu bạn c� thể phủ nhận được: C�c <Ph�p> kh�ng phải l� <Sự Thật>.

Th� ch�ng ta c� lẽ kh�ng cần phải b�n tiếp ở phần sau nữa.

� nghĩa c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " đại kh�i l� vầy :

� n�i l� th�ng thường khi ch�ng ta tiếp x�c bất cứ thứ g� ch�ng ta liền " tạo ra " ngay một " kh�i niệm " về ch�ng .

chẵng hạn như anh kia mới vừa gặp anh nọ lần đầu , nhưng vừa nh�n thấy mặt anh ta liền n�i thầm : mặt anh n�y sao m� thấy gian xảo qu� vậy ta !

ồ hoa đẹp qu� ! ..đẹp đ�u m� đẹp , xấu hoắc ...

phở ngon qu� ! ...nah , dở ẹt .v.v...

mặt trời n�ng , mặt trăng m�t ?

anh nọ gian xảo hay l� quang minh ch�nh đại ?

hoa đẹp hay xấu ?

phở ngon hay dở ?v.v...

tất cả đều do " t�m tạo t�c " . tất cả chỉ l� " kh�i niệm " của ch�ng ta .

c�u " vạn ph�p duy t�m tạo " nhằm để chứng minh một sự thật , đ� l� :

vạn ph�p kh�ng như l� ch�ng ta nghĩ " ch�ng l� " .

để khi hiểu ra rằng : kh�i niệm về một đ�a hoa đẹp trong t�m của ta l� do " t�m ta tạo t�c " . cũng ch�nh đ�a hoa ấy , t�m anh kia lại tạo ra một đ�a hoa xấu x� ... th� kh�ng c�n " chấp " nữa .

minhb đi đến kết luận :

thế giới m� mỗi người ch�ng ta đang sống l� do " t�m " của mỗi người ch�ng ta tạo t�c . ( ch�ng ta tạo ra một đống c�c kh�i niệm về thế giới v� ch�ng ta sống với những kh�i niệm do ch�nh ch�ng ta tạo ra )

v� đ� ch�nh l� � nghĩa của c�u : vạn ph�p duy t�m tạo .

minhb .

L�c đầu Minhb đ�i hỏi: <Vạn Ph�p - Phải l� Tất cả c�c Ph�p; chứ kh�ng phải l� - C�c ph�p - như m�nh đ� n�u.

Bạn cũng thừa nhận l� <kh�ng c� t�m n�o tạo ra mặt trời , mặt trăng .v .v...g� đ�u .> th� sao lại n�i <thế giới m� mỗi người ch�ng ta đang sống l� do " t�m " của mỗi người ch�ng ta tạo t�c.> !?


Ri�ng điều bạn n�i l� <th�ng thường khi ch�ng ta tiếp x�c bất cứ thứ g� ch�ng ta liền " tạo ra " ngay một " kh�i niệm " về ch�ng.> th� đ� đ� bước sang � niệm g�n <Thuộc T�nh> (t�nh chất) cho một "Sự Thật" đ� hiện hữu. Sự Thật - như m�nh đ� n�i - ban đầu kh�ng mang thuộc t�nh.


- Bạn nghĩ về một M�n ăn c� t�n "Phở" - v� bạn chế biến ra m�n ăn c� t�n "Phở" ấy. M�n c� t�n "Phở" ấy được tạo ra từ ch�nh c�i T�m của bạn.

- Một ai kh�c nhận thấy Phở của bạn cần th�m gia vị n�o đ� hoặc thay đổi đi c�ch nấu - Phở của họ c� thể ngon hơn, nhưng n� cũng vẫn l� Phở.

- Một b�ng hoa, một con th� trong rừng, một l�ai chim tr�n trời, một lọai c� dưới biển... v� rất nhiều vạn vật kh�c nữa ... c�c <Ph�p> / c�c <Sự Thật> n�y do T�m của ai đ� tạo ra chăng??? Chẳng c� c�i T�m của ai c� thể tạo ra được thế giới Tự nhi�n n�y được cả, ng�ai việc người ta nảy sinh � niệm <G�n> thuộc t�nh cho n� như vậy.


Vấn đề bạn muốn n�i chỉ l� từ việc <G�n> c�c thuộc t�nh kh�c nhau m� nảy sinh tranh chấp, m�u thuẫn trong quan hệ m� qu�n một điều rằng trứơc đ�, <Sự Thật> đ� hiện hữu.


Đức Gi�su đ�p: “Thật, t�i bảo thật c�c �ng: trước khi c� �ng Abraham, th� t�i, T�i Hằng Hữu!”