>>Suy Ngẫm: “ * Đời người như một cành hoa mà Ái-Tình là một giọt mật.
Victor Hugo
„
-
Php mn QUN M - THANH HẢi V THƯỢNG SƯ
Php Mn Qun m l một php mn thiền định về nh sng v m lưu nội tại. Qun m theo tiếng Trung Hoa c nghĩa l qun st chấn động lực của m thanh bn trong.
Từ thời cổ xưa, những thể nghiệm tm linh về nh sng v m thanh bn trong đ được nhắc đến trong kinh điển của cc tn gio trn thế giới. Trong Kinh Lăng Nghim, Văn Th Sư Lợi Bồ Tt ni rằng Php Mn Qun m l php mn cao nhất trong tất cả cc php mn để đạt được sự khai ngộ. Trong Thnh Kinh cũng ghi rằng: Lc ban đầu l Ngi Lời, Ngi Lời ở cng Thượng ế, v Ngi Lời chnh l Thượng ế (Gio-an 1:1). Ngi Lời, m thanh vi diệu bn trong, cn được gọi l Logos, Shabd, ạo, Nguồn m Thanh, Nước Nguồn Sống, hay Tiếng Nhạc Trời. nh sng bn trong, nh sng của Thượng ế, cũng l nh sng được đề cập đến trong danh từ Khai Ngộ (enlightenment). Chnh nhờ vo nh sng bn trong v m thanh nội tại m chng ta giao tiếp được với Thượng ế.
Thanh Hải V Thượng Sư giải thch như sau:
Sức chấn động của m Thanh ny hiện hữu trong mọi sự sống v trưởng dưỡng ton ci vũ trụ. m Thanh nội tại ny c thể chữa lnh mọi vết thương, đp ứng được mọi ước muốn v kht vọng trần gian. N l sức mạnh vạn năng v l tnh thương v bờ. V chng ta được cấu tạo bởi m Thanh ny nn khi giao tiếp được với n, chng ta sẽ c niềm an bnh v mn tc trong tm thức. Sau khi nghe được m Thanh ny, ton thể con người chng ta sẽ biến đổi, mọi quan niệm về cuộc sống của chng ta sẽ được cải tiến một cch su đậm để trở nn tốt đẹp hơn.
Lễ truyền Tm Ấn khng phải l một nghi thức huyền b hoặc một nghi lễ để bước vo một tn gio mới. Trong buổi lễ truyền Tm Ấn, người thọ php sẽ được hướng dẫn cch thiền định về nh sng v m thanh nội tại. Người thọ Tm Ấn sẽ thể nghiệm được sự hiện hữu của Thnh Linh v cảnh giới huyền diệu trong yn lặng. V người thọ php c thể nghe được m thanh v nh sng nội tại ngay lập tức trong khi được truyền Tm Ấn, nn diễn trnh ny c khi cn được gọi l đốn ngộ hay tức khắc khai ngộ.
Yếu tố quan trọng của Php Mn Qun m chnh l do một vị Minh Sư tại thế truyền php. Nếu khng c n điển của vị Minh Sư tại thế, phương php hnh thiền tự n khng mang lại nhiều kết quả. Thanh Hải V Thượng Sư khng nhất thiết phải hiện diện bằng nhục thn trong lc truyền Tm Ấn để khai mở cnh cửa tr huệ cho người thọ php.
Thanh Hải V Thượng Sư truyền Tm Ấn cho những người c lng thnh tm cầu ạo, muốn tu học Php Mn Qun m, khng phn biệt giai cấp hay tn gio. Người thọ php khng cần phải thay đổi tn ngưỡng hiện tại v cũng khng cần phải tham gia một sinh hoạt no khng thuận lợi cho đời sống thường nhật của mnh.
Tuy nhin, việc cam kết trường chay l điều kiện cần thiết để được thọ Tm Ấn. Hng ngy tọa thiền theo Php Mn Qun m v giữ năm giới luật l những điều kiện duy nhất sau khi thọ Tm Ấn. Những giới luật l kim chỉ nam đạo đức để gip chng ta trnh lm phương hại đến chnh mnh cũng như những sinh vật khc. Sự tinh tấn tu hnh sẽ gip chng ta ngy cng gic ngộ su sắc v vững vng hơn, cho đến lc đạt được sự tỉnh thức hon ton về Chn Ng, Phật Tnh, hay Thượng ế Tnh bn trong chng ta.
Thanh Hải V Thượng Sư truyền dạy Php Mn Qun m với mục đch nhắc nhở chng ta tm về Bản Tnh thing ling cao qu của chnh mnh. Chỉ cần c lng thnh tm, ai cũng c thể thực hnh được php mn ny. Thanh Hải V Thượng Sư khng c tm đệ tử, tn đồ, hay những người sng bi Ngi. Ngi khng bao giờ nhận tiền bạc hay lễ vật cng dường của chng ta. Nếu chng ta thật lng mong cầu Chn L, Ngi sẽ dạy một cch v điều kiện. Ngi thường xuyn khuyến khch chng ta chuyn tm tu tập để c thể tm về với phẩm chất huy hong của Con Người Thật của chng ta v tự lm Minh Sư của chnh mnh.
Cc buổi thuyết giảng v lễ truyền Tm Ấn của Thanh Hải V Thượng Sư đều hon ton miễn ph.
http://www.SupremeMasterTV.com/BMD
Chng ta cần phải thấy được nh sng bn trong, phải nghe được m thanh bn trong, bởi v đ l lng từ bi cao đẳng nhất, l i lực cao đẳng nhất, n bao gồm nh sng v m thanh nội tại. Chng ta cng cu thng với nh sng v m thanh ny th chng ta cng c lng từ bi, chỉ c vậy thi. Chứ khng phải v nh sng rất đẹp cho nn mới qun nh sng, hoặc v m thanh nghe rất hay cho nn mới qun m thanh.
~ Thanh Hải V Thượng Sư
Ngũ Giới:
Trnh giết hại sự sống của cc chng sinh.*
Trnh ni những điều khng thật.
Trnh lấy những g khng phải của mnh.
Trnh điều t dm.
Trnh dng những chất kch thch, lm say m.**
* Giới luật ny bao gồm việc trường chay, khng dng thức ăn c thnh phần động vật, kể cả trứng.
** Bao gồm việc trnh cc chất độc hại như rượu, thuốc l, ma ty, cờ bạc, xem phim ảnh, sch bo kch thch hoặc bạo động.
Last edited by Xuanphuc; 11-25-2010 at 01:30 PM.
-
-
Hy Quay Lại V Trở Về
Qu vị c thể thnh! Chỉ cần đi ngược lại, thế thi. Bất kể qu vị đi pha Bắc bao xa đi nữa, chỉ cần quay đầu đi về hướng nam, một ngy no đ qu vị sẽ tới đch. Nếu qu vị khng quay lại th sẽ khng bao giờ đến. Nếu khng quay đầu v đi trở lại, sẽ khng bao giờ qu vị đi tới. Bất kể ti đi theo qu vị bảo qu vị về hướng Nam bao lu đi nữa, qu vị sẽ khng bao giờ đến miền Nam nếu qu vị cứ tiếp tục theo hướng Bắc. Rất giản dị. Chỉ cần quay lại.
Trước kia chng ta c thi quen xấu, by giờ c thi quen tốt. Trước kia chng ta nghĩ một cch thấp km, by giờ chng ta nghĩ một cch cao thượng. Trong bất cứ tnh trạng no, cũng hnh động y như một vị Phật. Phải cao thượng. Phải lm con người thật của mnh. Cũng khng c nghĩa l qu vị phải đưa đầu cho ai muốn chặt th chặt. Khng phải như vậy. Qu vị phải biết một vị Minh Sư sẽ ra sao, trong bất cứ tnh trạng no, v họ sẽ lm g. Nếu qu vị l một vị Minh Sư th sẽ lm g trong trường hợp đ hay hon cảnh đ. Một vị Minh Sư của vũ trụ sẽ lm sao. Suy nghĩ điều đ rồi lm. C lẽ sẽ khng giống y như vị Minh Sư sẽ lm, nhưng t ra qu vị cũng tự tuyn bố với chnh mnh qu vị l Minh Sư, bởi v qu vị đng l Minh Sư. Nếu khng th qu vị l g? Hay l qu vị nghĩ mnh từ quỷ sứ sanh ra như một số gio điều tuyn bố sao? Như vậy Thượng Đế để lm g chứ? Ngi khng đủ lực lượng để tạo chng ra hay sao m lại để quỷ sứ phải lm? Quỷ lực lượng cao hơn Thượng Đế hay sao m tạo ra con người như vầy, cn Thượng Đế th khng lm được? Như vậy Thượng Đế lm g suốt ngy suốt đm, v suốt đời Ngi? Ngi lm g trong ci vĩnh hằng? Khng lm g sao? Thượng Đế g m v dụng vậy? Cho nn đừng nhận quỷ l cha của qu vị.
Chng ta phải nhận diện Thượng Đế. Dầu vậy, chng ta cũng khng c Thượng Đế để lm Cha nữa. Chng ta l Thượng Đế! Chng ta từ Thượng Đế phn ra. Chng ta l một phần Thượng Đế, nhưng vẫn l Thượng Đế. Qu vị c chiếc bnh sinh nhật, cắt ra lm mười miếng để mời mười người bạn. Qu vị nghĩ miếng bnh ny khc miếng kia hay sao? Khng! Qu vị cắt n ra, v khng kho tay, c thể miếng ny nhỏ hơn hay lớn hơn miếng kia, nhưng đều l bnh sinh nhật, cng một chiếc bnh v cng một phẩm chất, cho nn qu vị mời tất cả cc bạn qu vị cng ăn. Tương tự như thế, mọi vật chung quanh đy, chung quanh qu vị, pha dưới qu vị, pha sau qu vị, bn trn, bn dưới qu vị, mỗi một vật chung quanh qu vị đều l Thượng Đế. Chỉ v phn chia nhiều cch khc nhau, giống như chiếc bnh sinh nhật. C khi c cu "Mừng Sinh Nhật" trn miếng bnh v người lấy chữ "M", người th lấy chữ "S", người th chữ "T" hay chữ "", chẳng hạn vậy. Hay l "Mừng Sinh Nhật Michael", th dụ vậy. Người lấy chữ "Mi", người kia lấy chữ "chael". Nhưng khng khc g cả. Vẫn cng chiếc bnh, cng phẩm chất. Khng c g khc.
Tương tự như vậy, một người ngồi bn cạnh qu vị, d người đ l người ln, người đen, người trắng, người vng, người đỏ đi nữa - th tất cả cũng đều l Thượng Đế, đều c phẩm chất Thượng Đế. Nhưng v cch họ chọn để by tỏ kinh nghiệm của ring họ, lm nn sự khc biệt. Cho nn, c người chọn lm kẻ xấu, chẳng hạn vậy, ngay cả việc đi ra ngoi giết người nữa. Đ l lc quỷ sứ được tạo ra. Bởi v đối với loi người, hnh động đ l quỷ, khng thể no ni rằng quỷ sứ khng c đ. Quỷ l bất cứ chuyện g lm tri ngược với phẩm chất Thượng Đế, ngược với với lực lượng sng tạo nội tại của chng ta. V Thượng Đế chỉ sng tạo chứ khng ph hủy. Cho nn, nếu chng ta chọn con đường ph hủy, con đường tri ngược tai hại đ, lc đ chng ta hnh động như một con quỷ v chng ta muốn chối bỏ lực lượng vạn năng của Thượng Đế, chối bỏ chnh mnh. Chng ta thch vậy. C người thch lm như vậy. Họ cứ chối bỏ, chối bỏ mi tới khi hết chối bỏ được nữa, chn nản qu rồi v quay lại v nhận ra lại phẩm chất Thượng Đế của họ. Rồi họ ni: "Thi, thi, thi. Điều đ khng tốt. Kinh nghiệm đ khng tốt. Ta đau khổ, người khc cũng v đ m đau khổ. Nn tốt nhất l ta phải thay đổi."
Hy Tha Thứ Cho Mnh Bởi V Mnh L Thượng Đế
Tương tự như vậy. Nếu bất cứ g chng ta lm trong đời sống chng ta nghĩ l sai lầm, th chỉ việc thay đổi. C vậy thi. C thể chng ta phải chịu hậu quả đ, nhưng thay đổi cng sớm th hậu quả cng t, sự trầm trọng m chng ta phải chịu cng giảm thiểu. Đ l sự sm hối tốt nhất. Khng cần ngồi đ cầu nguyện Phật hay Thượng Đế tha thứ cho qu vị. Khng ai tha thứ qu vị cả. Những g qu vị đ lm qu vị đ lm. Khng cần xin tha lỗi, chỉ cần thay đổi. Đ mới l sự hm hối tốt nhất, thnh tm nhất. V lc đ qu vị tha thứ cho mnh. V qu vị l Thượng Đế. Cn ai nữa để tha thứ cho Thượng Đế nếu khng phải l Thượng Đế?
Nếu qu vị trong tm sm hối, th Thượng Đế bn trong qu vị biết: "Được rồi! Tốt! Tốt lắm. Trở lại l tốt lắm". Chng ta trở về nơi chốn của chng ta. Như vậy l tốt rồi, đ c nghĩa l tha thứ, hiểu khng? V chng ta trở về hướng Nam thay v tiếp tục đi hướng Bắc. Chng ta sẽ đối diện pha Nam v mỗi ngy mỗi gần hơn. Đ l sự tha thứ qu vị đ tạo ra cho mnh.
Khng một ai c thể bắt qu vị quay về Nam nếu qu vị khng muốn, d c cầu nguyện hng trăm năm trn đường cũng vậy thi. "Lm ơn lm phước, xin đưa ti về Nam. Xin dẫn ti về Nam!" C lợi g khng? Chỉ việc quay đầu, đi trở lại, c phải dễ hơn khng? Đng vậy, chng ta phải lm như vậy. Nếu điều g chng ta nghĩ l khng tốt hay sai lầm, qun n đi, khng lm nữa v lm ngược lại. Trước kia qu vị ăn cắp ăn trộm, ght kẻ khc, th by giờ bố th, tha thứ kẻ khc. Vậy thi. Thượng Đế l vậy đ! Thượng Đế l tnh thương, lun lun khoan dung. Giản dị vậy thi! Khng cần sm hối v lm g rắc rối cả, khng cần nhịn đi bảy ngy để rửa tội. Khng c ci g rửa tội được ngoại trừ chnh qu vị, với lng quyết tm thay đổi của qu vị. Rửa tội rất l giản dị, bằng cch nhận ra n rằng điều đ l sai lầm, l khng cao thượng, Phật khng lm như vậy. V qu vị chỉ cần sửa đổi v lm ngược lại.
Ti chỉ đề nghị qu vị cch sm hối đ thi. Đ l cch sm hối c hiệu quả nhất, khng cn cch no khc. Đừng c ni với ti rằng qu vị tệ hại như thế no v cầu xin tha thứ. Ti khng tha! Sẽ khng bao giờ tha! V ti khng c lin quan g tới sự tốt xấu của qu vị. Ti khng nợ qu vị, đời sống qu vị, ti khng c nợ phải phn xt ai cả, chỉ c qu vị nợ qu vị m thi.( Cn tiếp P 67)
http://suprememastertv.com/au
Qu vị đ l một vị Phật! Chỉ v qu vị lm cho mnh khc đi, tự chọn lm những hnh động khng giống Phật. Qu vị chọn hnh động như một kẻ ngu muội, một con quỷ sứ, hay bất cứ g đi nữa, đ l quyền chọn lựa của qu vị. Sao cũng được, nhưng chớ trch Thượng Đế hay Phật khi qu vị phải chịu hậu quả của sự lựa chọn đ. V đừng trch ti v sao đ truyền Php Mn Qun m rồi m qu vị vẫn chưa thnh Phật v chưa tm được bản lai diện mục của mnh. Qu vị đ c n rồi. Sao lại phải tm? Đu c g để m tm nữa? Qu vị l Phật rồi! Đ chnh l qu vị! Qu vị chỉ cần nhận ra mnh v hnh động như một vị Phật.
Hy chọn con đường của Phật, chọn đường lối nguyn thủy của chng sanh, lm người c phẩm chất, một người m qu vị hằng mong muốn, chẳng hạn như đức Phật vậy. Nếu qu vị khng muốn l Phật, đối với ti khng sao hết. Bởi v đ l quyền chọn lựa của qu vị. Đời sống qu vị muốn lm g đ th lm. Nhưng nếu qu vị thật sự chọn lm Phật th qu vị phải lm như vậy. Phải thực hnh những phẩm chất của Phật. C vậy thi. Khng cần phải thnh Phật nữa, v qu vị đ l Phật. Qu vị phải thi hnh quyền lực của mnh, phải nhận thức phẩm chất của mnh. Thật sự chỉ c bấy nhiu đ thi.
~ Thanh Hải V Thượng Sư ~
:giveflower:
Last edited by Xuanphuc; 11-25-2010 at 02:26 PM.
Như ong đến với hoa, không hại sắc với hương của hoa; cho nên người trí huệ đi khắp thế giới.
~ Đức Phật, Kinh Pháp Cú: Phẩm hoa đoạn 49
-
-
Đi Cho Đng Hướng
Bất cứ khi no qu vị muốn sửa đổi, tnh trạng sẽ thay đổi. Nếu qu vị quay trở lại v đi hướng nam, th cng ngy cng thấy miền nam. Khng ăn nhằm g tới việc ti tha thứ, đi theo con đường của qu vị hay l gip đỡ, gia tr cho qu vị. Khng c g cả! Qu vị chỉ cần đi đường khc, đ l lc đời sống của qu vị thay đổi. Cho nn sau khi Tm Ấn, qu vị quyết định sửa đổi đời sống của mnh bằng cch dựa theo giới luật m đo lường chnh mnh. C biết tại sao sau khi Tm Ấn, đời sống qu vị tốt đẹp hơn khng? Bởi v chnh qu vị, qu vị đ nhất quyết quay lại, đi về pha Nam. Cho nn, đương nhin cng ngy sẽ cng thấy phong cảnh pha Nam, rồi ni: "A! By giờ ta đi đng hướng rồi!" Dĩ nhin l qu vị đi đng hướng! Nếu quay lại đi đng hướng tức l qu vị đng hướng. Chỉ c by nhiu đ thi, hiểu khng? Dĩ nhin, nếu qu vị trở lại phẩm chất của Phật, dng giới luật để tự đo lường chnh mnh, v cố gắng tĩnh tm để nhớ lại phẩm chất nội tại của mnh bằng cch tọa thiền mỗi ngy, đ qu vị đang nhắc nhở chnh mnh, rồi cng ngy cng giống như Phật hơn.
Phật được quyền hưởng những g tốt nhất, chỉ c vậy thi. Cng gần Phật, qu vị cng trở nn cao thượng hơn, qu vị cng c địa vị cao hơn, nghĩa l qu vị cng lc cng gần tới ngi vị nguyn thủy, ngi vị tối thượng của mnh, lẽ dĩ nhin đời sống qu vị sẽ tốt đẹp hơn ln, chứ sao? Giản dị qu m. Khng cần ti gia tr g cả! Ti sẽ gia tr bất cứ khi no qu vị cần, nếu ti c sức gia tr, xin cứ lấy. Nhưng phải nhớ, sự gia tr vĩ đại l qu vị, rằng qu vị đ quyết định tự gia tr cho mnh bằng phẩm chất cao thượng nhất, bằng ngi vị cao nhất trong vũ trụ của qu vị.
Nếu khng lm vậy, qu vị sẽ lun lun l kẻ ăn my, xin ti gia tr, xin bất cứ ai gia tr, xin Phật chết gia tr, đến với bất cứ ai qu vị cũng phải xin như một kẻ ăn my. Nhưng nếu qu vị trở lại với bản lai diện mục của mnh v lun lun nghĩ mục đch cao cả của mnh, lun lun rng nhớ ngi vị cao thượng, phẩm chất cao thượng của mnh th qu vị xứng đng được những điều tốt hơn, tốt hơn, tốt hơn nữa v tốt nhất.
Lực Gia Tr Từ Đu Đến?
Rất l hợp l. Khng cần nghĩ rằng ti l Phật, gia tr cho qu vị để đời sống qu vị tốt đẹp hơn. Khng nn lm thế. Chng ta đồng một thể. Ti gia tr, hay qu vị gia tr th cũng thế thi. Nếu qu vị khng gia tr cho mnh, m để ti gia tr, th cũng như nhau, cũng l Phật. Phật tnh gia tr cho qu vị, chứ khng phải l từ ti, cũng khng phải từ bất cứ người no. Đ l Phật tnh trong ton ci vũ trụ m chng ta đ dng v gia tr cho chnh chng ta.
Cho nn khng cần phải thờ phụng ti, v lm cho ti thnh thần tượng của qu vị. Qu vị lm cũng được nếu muốn v ti sẽ khng muốn tự chen vo sự tiến triển hay sự trưởng thnh, hoặc thời điểm của qu vị v bảo qu vị phải lm g, nhưng ti chỉ muốn ni với qu vị rằng kết cuộc qu vị cũng phải cng nhận qu vị l Phật. Như vậy l tốt nhất cho qu vị. Trong giai đoạn đầu qu vị c lẽ phải tm kiếm sự gia tr của Phật hay bất cứ Minh Sư no. Như vậy cũng được. Nhưng qu vị sẽ nhớ lại hết, để rồi biết qu vị l ai. Như vậy l tốt nhất cho qu vị, thay v cứ mi kiếm sự gia tr của ti.
Ti khng biết g khc để ni qu vị. Cn g ni nữa đy? Nhưng qu vị c hiểu g khng? (Sư Phụ cười). Qu vị ni đ nhưng rồi lại qun (mọi người vỗ tay) Gi m qu vị thật tnh hiểu được điều ny th tốt cho qu vị biết bao. Nhưng thi kệ, cứ từ từ. Nếu qu vị muốn ngu, cũng được. Cứ việc chơi, cứ việc chơi, cũng được. Như thế ti mới c việc để lm. (Sư Phụ cười) Nhưng vấn đề l cho d tất cả Minh Sư đều ni cng : "Cc con l con ci Thượng Đế. Bất cứ g ta lm được, con lm cn hay hơn nữa. Cc con l Phật sẽ thnh. Cc con v ta đều bnh đẳng v.v..." Chng ta vẫn khng thể no hiểu được. Kh nhất l chỗ đ. Khng phải chng ta khng biết, m chng ta khng thể nhai n, khng thể tiu ha n, khng thể biến n thnh một sự thật hon ton bn trong con người chng ta, tại v đầu c ny, v những kiến thức thế gian thu thập được về tất cả mọi thứ về chng ta - chng ta xấu xa như thế no, chẳng hạn vậy.
Cho nn qu vị phải tha thứ chnh mnh, hy qun hết hnh trnh qu vị đ đi qua, chỉ cần quay lại. Qu vị khng lm điều g tội lỗi tới nỗi khng thể tha thứ được. Chỉ cần tha thứ chnh mnh. V hồi đ qu vị muốn thể nghiệm như vậy, by giờ biết điều đ l khng tốt v muốn thử ci khc. Như vậy l được rồi. Qu vị l Thượng Đế, muốn lm g th lm. Qu vị c quyền thể nghiệm sự đau khổ, xấu xa, tnh trạng tệ hơn nếu muốn. V qu vị c tự do, qu vị l Thượng Đế. Qu vị c thể tưởng tưởng một Thượng Đế m khng c tự do để lm những g Ngi muốn, d đ l việc tốt hay xấu dưới mắt phn xt của phm phu khng? Dĩ nhin l khng rồi.
Thượng Đế, Phật đều tự do. Cho nn qu vị cứ lm việc những g mnh muốn, nhưng qu vị biết hậu quả sẽ khc nhau, thế thi.( Cn tiếp - B 67 )
http://www.SupremeMasterTV.com/WOW
" Ti khng c g để li cuốn sự ch của người khc. Ti khng đng đinh vo người, khng c ru di; m cũng khng dng tro bi mặt; cũng khng gầy g như một bộ xương. Qu vị đ nhận ra cc vị thnh nhn ngay lc thấy họ. Họ phơi nắng suốt ngy, nn đa số ai cũng đen. Họ để ru di v khng c thời giờ cạo. Tc cũng di. Qu vị c thể nhận ngay ra họ l Minh Sư hoặc Thnh nhn khai ngộ. Cn ti th chẳng giống họ g cả."
-----------------
"Lng từ bi khng phn biệt, cũng như sự kin nhẫn, cương quyết v bền ch m Ngi đ biểu lộ trong suốt cuộc đời, l những phẩm tnh quan trọng cho tất cả những ai khao kht tu hnh. y cũng l những phẩm tnh m những bậc ại Sư trong qu khứ đ dạy v lm gương, như Cha Gi Su, Phật Thch Ca, Krishna, Lo Tử, Mohammed, Guru Nanak, v.v... D đời sống của mỗi vị Minh Sư c khc, con đường đạo của họ đ v đang lun lun l một. y l con đường thiền qun m Thanh v nh Sng thin đng. Thanh Hải V Thượng Sư gọi l Php Mn Qun m, v Ngi thuyết php đầu tin tại Formosa. Qun m, tiếng Trung Hoa c nghĩa l quan st Ging m Lưu nội tại.
Ging m Lưu hay m Thanh nguyn thủy ny c bản tnh siu việt v v thế m nghe được trong yn lặng. ệ tử của Cha Gi Su gọi n l "Thnh Thần" hoặc "Ngi Lời" (lấy từ tiếng Hy Lạp "Logos", nghĩa l m thanh). "Khởi đầu l Ngi Lời, Ngi Lời cng với Thượng ế v Ngi Lời l Thượng ế." Sau khi Phật Thch Ca đắc đạo, Ngi cũng ni đến m Thanh ny, gọi n l "tiếng trống v tử". Krishna so snh Ngi với "m thanh trong khng kh". Mohammed nhận biết m Thanh ny trong hang động tại Gare-Hira, khi Ngi thể nghiệm thấy tổng thin thần Gabriel; v Lo Tử miu tả ạo l "Tiếng Vĩ ại".
( Minh Sư Từ Khung Trời Hy M ~ Thanh Hải V Thượng Sư )
:snog:
Last edited by Xuanphuc; 11-30-2010 at 11:40 PM.
Như ong đến với hoa, không hại sắc với hương của hoa; cho nên người trí huệ đi khắp thế giới.
~ Đức Phật, Kinh Pháp Cú: Phẩm hoa đoạn 49
-
-
Last edited by Xuanphuc; 11-25-2010 at 02:54 PM.
Như ong đến với hoa, không hại sắc với hương của hoa; cho nên người trí huệ đi khắp thế giới.
~ Đức Phật, Kinh Pháp Cú: Phẩm hoa đoạn 49
-
-
..Hạ Ngươn nay đ hết đời.
( Sấm tin đon về Sư Phụ Thanh Hải ra đời Truyền ban Php Mn 'PHẬT TNH' Qun m >> Tm Truyền Tm << của Đức HUỲNH GIO CHỦ )
Ngoi sự trng nhan đề, cn nhiều đoạn trng giữa ng Sư Vi Bn Khoai với Đức Huỳnh Gio Chủ. Như đoạn giảng sau đy ni về " Một Thầy ba Tớ"
Đy l lời ng Sư Vi Bn Khoai tự thuật :
Chừng no nước chảy đng nguồn,
Một Thầy ba Tớ hết đường lao đao.
Hay l :
No khi nắng bụi bay tun,
Một Thầy ba Tớ chẳng buồn lại vui.
V đy Đức Huỳnh Gio Chủ ni về "Một Thầy ba Tớ" :
Khng thời ba Tớ một Thầy,
Giảng dạy dẫy đầy r việc thin cơ.
ng Sư Vi Bn Khoai cn cho biết cả danh hiệu của Thầy v Tớ nữa.
Huệ Lựu k tả một bi,
Viễn ban chu quận hậu lai khn tường.
Hay l :
Huệ Lựu bt k tả rồi,
Đặng cho thin hạ dấu soi để đời.
Đức Huỳnh Gio Chủ chẳng những lặp lại tn Thầy, cn cho biết tn tớ nữa:
Đừng thấy ngu dạy m khi,
Thầy l Huệ Lựu Tớ th Huệ Tm.
"Chương III: Ra Tế Độ"
....................
:innocent: :innocent: :innocent:
Last edited by Xuanphuc; 11-25-2010 at 02:40 PM.
Như ong đến với hoa, không hại sắc với hương của hoa; cho nên người trí huệ đi khắp thế giới.
~ Đức Phật, Kinh Pháp Cú: Phẩm hoa đoạn 49
-
Chủ Đề Tương Tự
-
By anbinh in forum Pháp Môn Quán Âm
Trả Lời: 0
Bài Viết Cuối: 06-24-2011, 02:02 AM
-
By Kim Sinh in forum Trang Phật Giáo
Trả Lời: 18
Bài Viết Cuối: 05-28-2011, 11:26 PM
-
By Xuanphuc in forum Pháp Môn Quán Âm
Trả Lời: 23
Bài Viết Cuối: 01-19-2011, 12:31 AM
-
By Xuanphuc in forum Pháp Môn Quán Âm
Trả Lời: 9
Bài Viết Cuối: 01-14-2011, 12:44 AM
Posting Permissions
- You may not post new threads
- You may not post replies
- You may not post attachments
- You may not edit your posts
-
Forum Rules