Originally Posted by
hienchanh
Chào bạn,
Ngài Long Thọ (Nagarjuna) là một Luận Sư danh tiếng, sáng tác bộ Trung Quán Luận để dạy về Trung Đạo Tánh Không Duyên Khởi, có câu kệ này:
Các đức Phật căn cứ nhị Đế
Vì tất cả chúng sinh nói pháp
Thứ nhất là nói Thế-Tục-Đế
Thứ hai nói ệ-Nhất-Nghĩa-Đế
Nếu người nào không thể nhận thức
Phân biệt rõ hai đế lý này
Thời đối với Phật pháp thậm thâm
Không hiểu được nghĩa Chơn-Thật-Đế
Nếu không căn cứ vào Tục-Đế
Thời không thể nào biết Chân-Đế
Không chứng được ệ-Nhất-Nghĩa-Đế
Thời không thể nào chứng Niết Bàn.
(Hòa thượng Thích Quảng Liên dịch)
có nghĩa là tuy rằng vũ trụ vạn hữu Bản Thể vốn là KHÔNG, là BẤT NHỊ, là Đệ Nhất Nghĩa Đế (Chân Lý Tuyệt Đối), nhưng do duyên khởi mà tuy vẫn TÁNH KHÔNG đấy, lại nảy ra thế giới đời thường, gồm có những con người bình thường, sống trong hệ thống quy ước, có phải trái, hay, dở, tốt, xấu, yêu, ghét, nghĩa là không BẤT NHỊ nữa, mà là NHỊ rồi.
Sống trong thế giới “NHỊ”, tức là thế giới đối đãi, quy ước thì phải phân biệt, lái xe phải biết phân biệt đèn đỏ khác đèn xanh mà tránh tai nạn.
Cho nên ngài mới nhắc rằng "Nếu người nào không thể phân biệt được chân Lý Tuyệt Đối và Chân Lý Quy Ước khác nhau thì sẽ không thể thấu được Chân Lý Tuyệt Đối (Đệ Nhất Nghĩa Đế)
Tại sao vậy?
Vì ngay đến Đức Phật là người đã thân chứng TÁNH KHÔNG, vẫn phải dùng ngôn ngữ của thế giới DUYÊN KHỞI này để giảng đạo.
Nếu Ngài không dùng ngôn ngữ đời thường để giảng đạo từ ABC mà chỉ “quét…quét…” thì sẽ không hề có một câu kinh, một lời dạy nào về đạo Phật cho chúng ta và đạo Phật cũng không có cơ hội ra đời.
Như thế, dĩ nhiên đúng là "Nếu người nào không thể phân biệt được chân Lý Tuyệt Đối và Chân Lý Quy Ước khác nhau thì sẽ không thể thấu được Chân Lý Tuyệt Đối (Đệ Nhất Nghĩa Đế) rồi.
Bài giảng đầu tiên cho 5 anh em ông Kiều Trần Như, bài Kinh Chuyển Pháp Luân, không phải là "quét" mà là một bài pháp bằng ngôn ngữ của thế giới tương đối.
Tam Tạng Kinh Điển nhiều như rừng cũng là ngôn ngữ của thế giới tương đối, rất cần để hoằng truyền Chánh Pháp.
Quét là bước cuối cùng, bước nhảy để bỏ bè, lên bờ, bước nhảy vượt qua Vô Thủy Vô Minh, bước Phá Chấp.
Nhưng chúng ta còn đang ở trong giai đoạn "Hằng Hà Sa Số Niệm Vô Minh", do Tham Sân Si chi phối, còn chưa tới được Nhất Niệm Vô Minh, cho nên chưa thể "quét, quét", mà còn phải "Chấp" (chấp nghĩa là nắm giữ). Phải chấp vào Giới Hạnh, nghĩa là giữ Giới, chưa thể Phá Chấp mà thành ra buông lung phá giới, bạn ạ.
HC
.
Trả Lời Với Trích Dẫn
