Thể Hoa Nghi Tình

[nhulaitang]

Dạ thưa Giáo Chủ,

Chúng tôi chỉ "hiển chánh", là "giữ gìn sự trong sáng của đạo Phật", không hề quy định ai là "tà", không "phá" ai, thưa Giáo Chủ .

Trong nhà Thiền có "vấn đáp" sau đây, gọi là ra mắt Giáo Chủ:


Khách hỏi:

"Đạo ở đâu?"

Sư đáp:

"Đạo ở trước mắt"

Hỏi:

- "Sao tôi không thấy?"

Đáp:

- "Vì ngươi có "Ngã" nên không thấy"

- "Vậy Hòa Thượng thấy không?"

- "Có ta có ngươi" nên không thấy"

- "Không còn "ta, ngươi" thấy không?"

- "Không còn "ta, ngươi", thì ai thấy ?


Kính,
Hiển Chánh

Không quy định ai là tà thì ông còn hiển chánh làm gì nữa Câu chuyện thiền này có vẻ hơi cao siêu; tôi đọc 2, 3 lần vẫn chưa ngộ ra được điều gì. Thôi nhường lại cho ngài tả sứ luận thiền với ông đi.

[tieulacphong]

Híc .. dạ Giáo Chủ .. ehehe

thật ra CÁI HÌNH ẢNH của câu truyện thiền này hổng có khó vẻ .. ehehe

Thí dụ: Hình Ảnh Vợ Chồng nghen .. ehehe

mình với ta tuy hai mà một
ta với mình tuy một mà hai

vậy thì .. ĐẠO ở đâu .. eheheh


- khi có Em không .. thì EM không thấy ANH .. "tại ngươi có NGÃ" nên hổng thấy .. eheheh

- khi có ANH, có EM không .. thì đôi ta không thấy nhau .. --> tại có ta có ngươi nên hổng thấy .. ehehe

vậy đạo ở đâu .. ehehe

khi KHÔNG CÓ ANH, KHÔNG CÓ EM .. thì cũng không có AI ĐỂ THẤY THIỆT .. ehehe



câu truyện này dùng để nói đến TÂM SAI BIỆT .. KHÓ MÀ KẾT HỢP TRỌN VẸN .. eheheh ..

nói đúng hơn ngài HC nói lên CÁI GIỚI SỢ của mình đó .. eheheh

eheheh . híc híc .. eheheheh

[hienchanh]

Không quy định ai là tà thì ông còn hiển chánh làm gì nữa Câu chuyện thiền này có vẻ hơi cao siêu; tôi đọc 2, 3 lần vẫn chưa ngộ ra được điều gì. Thôi nhường lại cho ngài tả sứ luận thiền với ông đi.

- Chánh Pháp là gì ông nhỉ ?

HC

[hienchanh]

Không quy định ai là tà thì ông còn hiển chánh làm gì nữa Câu chuyện thiền này có vẻ hơi cao siêu; tôi đọc 2, 3 lần vẫn chưa ngộ ra được điều gì. Thôi nhường lại cho ngài tả sứ luận thiền với ông đi.

- Thưa Giáo Chủ,

Chẳng qua chỉ là từ câu "Đạo vốn Vô Tâm" của nhiều nhà Đạo Học mà thôi .

Cứ đem Vọng Tâm Sinh Diệt, đối đãi, có ta, có người mà tìm ĐẠO thì không thể đến:

Kiến kiến chi thời,

Kiến phi thị kiến,

Kiến do ly kiến,

Kiến bất năng câp.


Thiền sư Duy Lực lược giải câu kệ này như sau:

"Hai chữ Kiến Kiến tức là bản kiến tự hiện, chẳng có năng kiến, sở kiến, Phật đã giải thích kỹ càng trong quyển nhì này; nếu có năng sở, đều là kiến bệnh đã thành từ vô thỉ, có năng kiến năng giác đều là bệnh.

Vì bản kiến bản giác chẳng ở trong bệnh mới gọi là kiến kiến, tức là kiến tánh.

Tự tánh chẳng phải sở kiến, nên cũng chẳng có năng kiến để kiến tự tánh, vậy lúc kiến kiến (Kiến kiến chi thời),

dù nói kiến nhưng chẳng phải là kiến (Kiến phi thị kiến),

vì chẳng có năng kiến và sở kiến, cho nên nói kiến còn phải lìa kiến (Kiến do ly kiến),

vì Năng kiến chẳng thể thấy đến, nên nói "Kiến bất năng cập".


Trích kinh Lăng Nghiêm, HT Thích Duy Lực dịch và lược giải

[hienchanh]

tức Tâm tức Phật .. thì AI là PHẬT đó .. eheheh

cho dù nói LỘN CHIỀU ... PHẬT là "AI" đó cũng hổng sai luôn .. ehehe

eheheh .. híc híc .. eheheheh

Mã Tổ nói "Tức Tâm Tức Phật",

nhưng cũng nói "Phi tâm phi Phật"

... tùy bệnh cho thuốc thôi bác ơi !

Cổ nhân nói "Bệnh giả thì cho uống thuốc giả" í mà .

HC

[tieulacphong]

1. Pháp không rời tâm .. ehehe

2. Chánh không rời THƯỜNG LẠC NGÃ TỊNH .. ehehe

vậy giữa GIÁO CHỦ, HC và TUI có "CHÁNH ĐẠO" hông ?? .. ehehe

Á há há .. ehehe

U hú hú .. eheheh

eheheh .. híc híc .. hehehehe

- Chánh Pháp là gì ông nhỉ ?

HC

[hienchanh]

1. Pháp không rời tâm .. ehehe

2. Chánh không rời THƯỜNG LẠC NGÃ TỊNH .. ehehe

vậy giữa GIÁO CHỦ, HC và TUI có "CHÁNH ĐẠO" hông ?? .. ehehe

Á há há .. ehehe

U hú hú .. eheheh

eheheh .. híc híc .. hehehehe

Chào bác,

Lục Tổ Huệ Năng dạy:

Vô niệm, niệm tức chánh

Hữu niệm, niệm thành tà




HC

[tieulacphong]

Vô niệm, niệm tức chánh

Hữu niệm, niệm thành tà

Chánh là thường lạc tịnh

Ngả Pháp Niệm là TA .. ehehehe


ehehehe .. híc híc . .ehehe